الحاء والدال والنون
الحاء والدال والنون
ندح:
  النَّدْحُ: السَّعَةُ والفُسْحَةُ. انَّكَ لفي نُدْحَةٍ من الأمرِ ومَنْدُوْحَةٍ. وأرْضٌ مَنْدُوْحَةٌ:
  بَعِيدةٌ واسِعَةٌ.
  والنَّدْحُ: المَكانُ الواسِعُ، وجَمْعُه: أنْدَاحٌ ونِدَاحٌ.
  وتَنَدَّحَتِ الغَنَمُ في مَرَابِضِها(٤٧): امْتَدَّتْ.
  والنُّدُوْحُ: النَّواحي.
  والنِّدْحُ: الشَّيْءُ تَرَاهُ من بَعِيْدٍ. وهو الثِّقْلُ أيضاً عن أبي عُبَيْدَةَ.
  والأُنْدُوْحَةُ: أُفْحُوْصَةُ القَطا(٤٨).
دحن:
  الدِّحْوَنَّةُ: القَصِيْرُ السَّمِيْنُ.
  والدَّحَنُ(٤٩): سَعَةُ البَطْنِ، دَحِنَ يَدْحَنُ.
  وبَعيرٌ دِحْوَنٌّ ودِحَنَّةٌ - على مِثالِ ضِفَنَّةٍ -: عَرِيْضٌ.
  والدَّحِنُ والدَّحِلُ: الخَبِيْثُ الخَبُّ.
  ودَحْنَاءُ: أَرْضٌ خَلَقَ اللَّهُ منها آدَمَ.
الحاء والدال والفاء
حفد:
  الحَفْدُ(٥٠): الخِفَّةُ في الخِدْمَةِ والعَمَلِ. وفي شِعْرٍ: حُفَّداً(٥١) أقْدَامُها:
(٤٧) كذا في الأصلين ومعظم المعجمات، وفي القاموس: من مرابضها، وفي التاج: في، وقال:
«وهو الموافق للأصول الصحيحة».
(٤٨) كذا في الأصلين والتكملة، وفي الأساس والتاج: أفحوصة النعامة.
(٤٩) في ك: والدحر.
(٥٠) ضبطت الكلمة في الأصلين بالتحريك، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في التاج.
(٥١) كلمة (حفّداً) سقطت من ك.