المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

وضح

صفحة 155 - الجزء 3

  وأَوْضَحْتُ أمْراً فَوَضَحَ، وَوَضَّحْتُه فَتَوَضَّحَ. واسْتَوْضِحْ هذا الأمْرَ: أي ابْحَثْ عنه.

  والوَضِيْحَةُ: كُلُّ ما تَوَضَّحَ لك ولاحَ من كلِّ لَوْنٍ.

  والضِّحَاتُ والْوَضَائِحُ والْأَوْضَاحُ والْأَوَاضِيْحُ: هي الأشْبَاحُ التي تُرى من المال.

  والاسْتِيْضَاحُ: أنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَه على عَيْنِه في الشَّمْسِ هل يَرى شَيْئاً.

  والمُتَوَضِّحُ: الذي يَسِيْرُ نَهاراً. ومِنْ أيْنَ وَضَحَ هذا الرّاكِبُ وأوْضَحَ.

  والْوَاضِحَةُ: الأسْنَانُ تَبْدُو عند الضَّحِكِ.

  والمُوْضِحَةُ: الشَّجَّةُ⁣(⁣١٠) التي تَصِلُ إِلى العِظامِ فأوْضَحَتْ⁣(⁣١١) عنها.

  والوَضَحُ: حَلْيٌ من فِضَّةٍ.

  وتُوْضِحُ: مَوْضِعٌ.

  ووَضَحَتِ النّاقَةُ باللَّبَنِ: إِذا أرادَتْ أنْ تُنْتَجَ وكَبُرَ ضَرْعُها، والأتانُ كذلك، وهو إِلْمَاعُها إِذا أقْرَبَتْ.

  والْوَضَحَةُ: الأتانُ، والجَميعُ: الْوَضَحَاتُ.

  والْوَضَحُ: اللَّبَنُ، من قَوْلِ الهُذَليِّ⁣(⁣١٢):

  وقالوا: حَبَّذا الْوَضَحُ

  (⁣١٣)


(١٠) في ك: الشحة.

(١١) في ك: وأوضحت.

(١٢) هو المتنخل الهذلي برواية ديوان الهذليين وأبو ذؤيب الهذلي برواية اللسان والتاج.

(١٣) ورد البيت في ديوان الهذليين: ٢/ ٣١ وتمامه فيه:

عقوا بسهم فلم يشعر به أحد ... ثم استفاؤوا وقالوا...

الخ