وهَجَّتِ النارُ تَهِجُّ⁣^(⁣٢٠) هَجّاً وهَجِيْجاً: سَمِعْتَ صوتَ اشْتِعالها.

  والهَجْهَاجُ: المُسِنُّ. والجافي الأحمقُ. والنَّشِيْطُ الخَفِيْفُ. وكُلُّ دابَّةٍ ظَهِيْرٍ جَوَادٍ.

  والهَجَاجَةُ: العَجَاجَة.

  ورَجُلٌ هَجَوْجى: مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.

  والْهَجْهَاجَةُ: الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَرْكَبَ. ومن الإِبلِ: الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَنْزُوَ.

  وهَجْ⁣^(⁣٢١) في زَجْرِ الفَرَسِ: أي كُفَّ.

  والْهُجُّ: النِّيْرُ على أعناقِ الثَّوْر.

جه:

  جَهْ: حِكايَةُ الجَهْجَهَةِ وهو صِيَاحُ الأبطالِ في الحَرْب.

  والهَجْهَاجُ والجَهْجَاهُ⁣^(⁣٢٢): المُسِنُّ.

  وفي زَجْرِ الفَرَسِ: جُهْجُوْهْ. وهو المَكْروه أيضاً.

  وزَجْرُ البَعيرِ والتَّيْسِ: جَهْ جَهْ، وقد جَهْجَهْتُ به، وبالسَّبُعِ أيضاً.

الهاء والشين

هش:

  الهَشُّ من كلِّ شَيْءٍ: ما كانَ فيه رَخَاوَةٌ، هَشَّ يَهِشُّ هَشَاشَةً، فهو

(٢٠) سقطت كلمة (تهج) من ك.

(٢١) ذكر في المقاييس أن هَجْ زَجْرٌ للكلب، وقال في الصحاح بعد إِيراد مثل ذلك: «يُسَكَّن ويُنَوَّن»، ثم ذكر الجوهري هَجْهَجَ وقال: «زجر للغنم، مبنيٌ على الفتح»، وقال في التكملة تعليقاً على ذلك: «والصواب هَجْ هَجْ مبني على السكون»، وقال في القاموس: «وغلط الجوهري في بنائه على الفتح».

(٢٢) سقطت كلمة (والجهجاه) من ك.