الهاء والتاء

هت:

  الهَتُّ: شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت. والبَكْرُ يَهِتُّ هَتِيْتاً. والهَتْهَتَةُ نَحْوُه.

  والهَمْزَةُ: صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق.

  وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُّ الغَزْلَ: أي تُتَابعُ وتُوَالي.

  ويَهُتُّ الحَدِيثَ: أي يَهُذُّه.

  وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.

  وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ: له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً.

  وفي المَثَل⁣^(⁣٥٤): «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» وهي النَّمّامَة.

  وهَتَّ وَرَقَ الشَّجرةِ: نَثَرَها.

  والهَتُّ: الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.

[ته]⁣^(⁣٥٥):

  تَهّ⁣^(⁣٥٦): حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان.

  والتَّهَاتِهُ: التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ.

الهاء والذال

هذ:

  الهَذُّ: سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ.

  وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ: سَرِيْعٌ.

(٥٤) ورد في مجمع الأمثال: ١/ ٣٦٣ واللسان والتاج.

(٥٥) سقط العنوان من الأصلين.

(٥٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وهي بفَتْحٍ فسكون في المحكم، وبضمٍّ فسكون في اللسان، ونصَّ على ضم التاء في القاموس.