المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

باب الهاء والشين

صفحة 388 - الجزء 3

باب الهاء والشين

الهاء والشين والطاء

  مُهْمَلاتٌ عند الخليل⁣(⁣١).

طهش:

  الخارزنجيُّ: الطَّهْشُ: اخْتِلاطُ الرَّجُلِ فيما أخَذَ فيه من عَمَلٍ بِيَدِه. ومنه اسْمُ طَهْوَشٍ. قال: ولا أحُقُّه.

الهاء والشين والدال

شهد:

  الشُّهْدُ: العَسَلُ، ويُجْمَعُ على الشِّهَاد.

  والشَّهَادَةُ: مِن اسْتُشْهِدَ فلانٌ فهو شَهِيْدٌ، وهم شُهَداءُ. وسُمِّيَ شَهِيداً لأنَّه حَيٌّ عِنْدَ رَبِّه حاضِرٌ، وقيل: لأنَّ اللَّهَ وملائكَتَه شُهُوْدٌ له بالجَنَّة، وقيل: لأنَّهم يَشْهَدُونَ مَلَكُوتَ اللَّهِ ø ومُلْكَهُ.

  وشَهِدَ فلانٌ بِحَقِّ فلانٍ⁣(⁣٢) شَهَادَةً، فهو شاهِدٌ وشَهِيْدٌ. ولُغَةُ تَمِيْمٍ: شِهِيْدٌ.


(١) واستُدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٢) جملة (بحق فلان) لم ترد في ك.