والتَّشَهُّدُ: قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للَّهِ.

  والمَشْهَدُ: المَجْمَعُ⁣^(⁣٣) من الناس، وكذلك الشَّهْدُ.

  ومَشَاهِدُ مَكَّةَ: مَوَاطِنُها.

  وقَوْلُه ø: {وَشاهِدٍ} وَمَشْهُودٍ⁣^(⁣٤): الشاهِدُ: النَّبيُّ ﷺ، والمَشْهُوْدُ: يَوْمُ القِيامة.

  وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً: أمْذى.

  وأمْرٌ شاهِدٌ: سَرِيْعٌ.

  والشاهِدُ: صَلاةُ المَغْرِب.

  وشاهِدُ الدابَّةِ: أوَّلُ سَيْرِها.

  وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ: زَوْجُها شاهِدٌ.

  وشُهُوْدُ الدابَّةِ: مَوْضِعُ مَنْتجِها.

دهش:

  الدَّهَشُ: ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل. دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا.

  ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.

هدش:

  هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ: أي حُرِّشَ.

شده:

  شُدِهَ الرَّجُلُ: مِثْلُ دُهِشَ، فهو مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه⁣^(⁣٥).

(٣) في ك: الجمع.

(٤) سورة البروج / ٣.

(٥) وفي العين وغيره: أدهشه الأمر وأشدهه.