والدِّهَانُ: جَمْعُ دُهْنٍ.

  وناقَةٌ دَهِيْنٌ: قَليلةُ اللَّبَنِ جِدّاً يُمْرى ضَرْعُها فلا تَدرُّ قَطْرَةً.

  والدُّهْنُ من المَطَر: قَدْرُ ما يَبُلُّ وَجْهَ الأرضِ.

  والْإِدْهَانُ: اللِّيْنُ والمُصَانَعَةُ، من قوله ø: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ} فَيُدْهِنُونَ⁣^(⁣٣٢).

  والمُدْهُنُ: أصْلُه المِدْهَنُ.

  وكُلُّ مَوْضِعِ حُفْرَةٍ أو سَيْلٍ⁣^(⁣٣٣) فهو مُدْهَنٌ⁣^(⁣٣٤).

  والدَّهْنَاءُ: مَوضِعُ رَمْلٍ، والنَّسَبُ اليه دَهْنَاوِيٌّ ودَهْنيٌّ.

  والدُّهْدُنُّ: الباطِلُ.

  ودَهِنَ الرَّجُلُ دَهَناً: أي ضَعُفَ. والدَّهْنُ: الضَّعْفُ، والحُمْقُ أيضاً.

  ودَهَنْتُهُ بالعَصا: ضَرَبْتَه بها.

  والدُّهْنُ: الدُّوَارُ يَأْخُذُ⁣^(⁣٣٥) البَعِيرَ، أُدْهِنَ فهو مُدْهَنٌ.

  والدِّهْنُ من الشَّجَر: ما يُقْتَلُ به السِّبَاعُ وتُصَادُ. وهو - أيضاً -: الكَبِيرُ من الأشجار.

  والدَّهِنُ من العَيْش: الشَّفَقُ القَليلُ.

  وأَدْهَنْتُ في أَمْرِه: قَصَّرْتَ.

  وفيه دَهَنٌ: أي رَخاوَةٌ ولِيْنٌ.

  والدَّهِيْنُ: الأدِيْمُ الشَّديدُ الحُمْرَةِ.

  والدِّهَانُ⁣^(⁣٣٦): من الأنطاع. والمَكانُ الزَّلِقُ.

(٣٢) سورة القلم / ٩.

(٣٣) كذا في الأصلين، ولعل الصواب: كل موضعٍ حَفَرَه سيلٌ؛ كما في اللسان وغيره.

(٣٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في ك بفتح الميم والهاء، وفي المعجمات بضم الميم والهاء.

(٣٥) في ك: ويأخذ.

(٣٦) في ك: والدبان.