وأُهْتِرَ الرَّجُلُ: إِذا فُقِدَ عَقْلُه من كِبَرٍ، واسْتُهْتِرَ.

  ورَجُلٌ مُهْتِرٌ: لا يُبالي⁣^(⁣٥).

  والتَّهْتَارُ: من الحُمْقِ والجَهْلِ. ورَجُلٌ هِتْرٌ: كثيرُ الكلام في حُمْقٍ وسَقَطٍ، وجَمْعُه هِتْرَةٌ.

  ويقولون في الرَّجُلِ الداهِيَةِ⁣^(⁣٦): «إِنَّه لَهِتْرُ أهْتَارٍ».

  والتَّهَاتُرُ: الشَّهاداتُ الذي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً، وتَهَاتَرَ الرَّجُلانِ.

هرت:

  الْهَرْتُ: هَرْتُكَ الشِّدْقَ نَحْوَ الأُذُنِ. أسَدٌ أَهْرَتُ وهَرِيْتُ الشِّدْقِ ومَهْرُوْتٌ ومُنْهَرِتٌ.

  والهَرْتُ: تَوْسِيْعُ الشَّيْءِ وتَشْقِيْقُه.

  والهَرِيْتُ من النِّساء: المُفْضَاةُ. ومن الرِّجَال: الذي لا يَكْتُمُ سِرَّه ويَتَكَلَّمُ بالفُحْشِ.

  وهَرَتَ عِرْضَ أخيه: وَقَعَ فيه، يَهْرِتُه⁣^(⁣٧).

تره:

  التُّرَّهَاتُ: الأباطِيلُ، واحِدَتُها تُرَّهَةٌ. وهي المَفَاوِز - أيضاً - والصَّحاري.

  والرِّياحُ أيضاً. والدَّواهي، وجَمْعُها تَرَارِيْهُ. والسَّحائب.

  والتُّرَهَةُ⁣^(⁣٨): دُوَيبَّةٌ في الرَّمْلِ.

(٥) كلمة (لا يبالي) لم ترد في ك.

(٦) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٩٩ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٢٩ واللسان.

(٧) في ك: وهرت عرض أخيه يهرته: وقع فيه.

(٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح التاء وتشديد الراء المفتوحة في التكملة والقاموس.