الهاء والراء والفاء

هرف⁣^(⁣١٣):

  الهَرْفُ: شِبْهُ الهَذَيَانِ من الإِعْجَاب بالشَّيْءِ.

  والسِّبَاعُ تَهْرِفُ لكَثرة صَوْتِه.

  ويقولون⁣^(⁣١٤): «لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفُ» الهَرْفُ: الإِطنابُ في المَدْح.

رهف:

  الرَّهَفُ: مَصْدرُ الشَّيْءِ الرَّهِيْفِ وهو اللَّطِيفُ الدَّقيق، والفِعْلُ: رَهُفَ رَهَافَةً. ورَجُلٌ مُرْهَفُ الجِسْم.

  والشَّيْءُ المُرْهَفُ: المُحَدَّدُ، أرْهَفْتُ الشَّيْءَ فَأَنَا مُرْهِفٌ.

  والرَّهِيْفُ: الحَدِيْدُ.

  وسَهْمٌ مَرْهُوْفٌ ومُرْهَفٌ: مُرَقَّقٌ.

فره:

  فَرُهَ الشَّيْءُ فَرَاهَةً، فهو فارِهٌ، بَيِّنُ الفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ، والجميع الفَوَارِهُ والفُرْهُ والْفُرْهَةُ⁣^(⁣١٥) - نَحْوُ صاحِبٍ وصُحْبَةٍ -.

  وقَوْلُه ø: فَرِهِيْنَ⁣^(⁣١٦) أي أشِرِيْنَ، و {فارِهِينَ}: حاذِقِيْنَ.

  وفَرِهَ يَفْرَهُ: نَشِطَ. والْفَارِهُ والفَرِهُ: النَّشِيْطُ.

(١٣) سقط العنوان (هرف) من ك.

(١٤) هو مَثَلٌ، وقد ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ٤٦ والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ١٦٩ واللسان والقاموس، وبنص (لا تهرف حتى تعرف) في العين، وبنص (لا تهرف قبل أن تعرف) في أمثال أبي عبيد: ٦٧ والتهذيب.

(١٥) وقال في المحكم: وأمّا فُرْهَة فاسْمٌ للجمع عند سيبويه وليس بجمعٍ، لأن فاعِلًا ليس مّما يُكسَّر على فُعْلةٍ.

(١٦) سورة الشعراء / ١٤٩، والقراءة المتداولة: {فارِهِينَ}.