والقُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز.

  والقَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه.

  وإِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن.

  والقِطَاع - في لغة هُذَيل -: الدَّراهم.

  وَلأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها.

  وهذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر⁣^(⁣٧٢).

  وقَطَاعُ الماء: انقِطاعُه.

  والمُقَطَّعَة⁣^(⁣٧٣): الخاتم. والقُرْط⁣^(⁣٧٤) [٨ / ب].

  والقُطْعَة في طيّء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحَكا⁣^(⁣٧٥)؛ يريدون: يا أبا الحَكَم.

  وأتانا بقَطْعَةٍ من الرائب وقِطْعَة: أي جِزْعَة.

قعط:

  قَعَطْتُ العِمامَةَ⁣^(⁣٧٦) واقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.

  والعِمامةُ مِقْعَطَة.

  وقَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا⁣^(⁣٧٧) وانْقَعَطوا: كشَفْتَهم.

  وقَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه⁣^(⁣٧٨) ودَهْوَرَتْه.

  وهو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديداً.

(٧٢) في ك: «الثمر»، ولكلا الوجهين معنى مقبول.

(٧٣) هكذا في الأصلين. وفي المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء.

(٧٤) في ك: والفرط.

(٧٥) في الأصل: «يابا الحكا»، وفي ك: «يابا الحكايا».

(٧٦) في ك: «الحمامة».

(٧٧) في ك: «فأقطعوا».

(٧٨) في ك: «فوضته».