وفلانٌ بِهْلُ مالٍ: أي مُسْتَرْسِلٌ إليه.

  ويقولون: إنَّه لَمَكْفِيٌّ مَبْهُولٌ، للحُرِّ. فأمّا العَبْدُ فمُبْهَلٌ⁣^(⁣١١).

  وهو الضَّلالُ بنُ بَهْلَلٍ وبُهْلُلٍ⁣^(⁣١٢): أي لا يُدْرى مَنْ هُوَ.

  ويقولون: مَهْلًا وبَهْلًا - إتْبَاعاً -: أي لا تَفْعَلْ.

  وبَهْلَ - في معنى بَلْهَ -: أي دَعْ.

هبل:

  رَجُلٌ مُهَبَّلٌ: قيل له هَبِلَتْه أُمُّه وهُبِلَتْ.

  والهَبَلُ: مَنْفَذُ فَرْج المَرْأة.

  والهَبُوْلُ من النِّساء: المِقْلاتُ.

  والمُهَبَّلُ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُتَوَرِّمُ.

  والهَبَّالُ: المُحْتَالُ⁣^(⁣١٣)، وكذلك المُهْتَبِلُ. والصَّيّادُ يَهْتَبِلُ الصَّيْدَ: أي يَغْتَنِمُه. وسَمِعْتُ كلمةً فاهْتَبَلْتُها.

  ويُقال للذِّئْب: هِبَّلٌ⁣^(⁣١٤) لاحْتِيالِه. وهو من الجِمالِ: السَّرِيْعُ.

  والمَهَابِلُ: جَمْعُ المَهْبِلِ وهو مَهْوَاةُ ماءٍ بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْنِ. وبَيْني وبَيْنَهم مَهْبِلٌ: أي بُعْدٌ.

  وما بَيْنَ الخُصْيَةِ إلى الاسْتِ: مَهْبِلٌ.

  والهِبِلّى في المَشْي: التَّبَخْتُرُ.

(١١) أشار في الأصل إلى جواز فتح الباء وتشديد الهاء المفتوحة؛ كمُعَظَّم، ولكنه في التكملة والقاموس كما أثبتنا.

(١٢) يراجع ما علقناه على تركيبي (ثهل) و (فهل).

(١٣) في ك: المختال.

(١٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء والباء وتشديد اللام في المقاييس والصحاح واللسان، ونصَّ على ذلك في القاموس.