المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الهاء والدال

صفحة 43 - الجزء 4

الهاء والدال

  (و. ا. ي)

هدى:

  الهَدِيَّةُ: ما أهْدَيْتَ من طَرِيْفٍ ولَطَفٍ، والجميع الهَدَايا⁣(⁣١)، ولُغَةُ أهْلِ المَدِينة: الهَدَاوى.

  والمِهْدى: الطَّبَقُ الذي تُهْدى عليه الهَدَايا. وفلانٌ يُهَدِّي للناس: أي كَثِيرُ الهَدَايَا إليهم.

  والإِهْدَاءُ: أنْ تُهْدِيَ شِعْراً في مَدِيْحٍ أو هِجَاء.

  والهَدِيُّ: العَرُوْسُ. والهِدَاءُ: هِدَاؤها⁣(⁣٢) إلى بَيْتِ زَوْجِها.

  والهَدْيُ - يُخَفَّفُ ويُثقل -: ما أهْدى الإِنسانُ إلى مَكَّةَ من النَّعَم. وكُلُّ ما يُهْدِيه من مالٍ أو مَتَاعٍ فهو هَدَىً⁣(⁣٣)، وجَمْعُه هَدِيٌّ.

  والهُدَى: نَقِيْضُ الضَّلالةِ. والدَّليلُ يَهْدي القَوْمَ.

  وهَدَيْتُ لكَ: أي بَيَّنْتُ لكَ.


(١) في ك: والجميع الهدا.

(٢) في ك: والهداؤها.

(٣) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات: هَدْي بفتح الهاء وسكون الدال.