والهَيُوْلُ: الهَبَاءُ المُنْبَثُّ. وقيل: الذي تَراه في ضَوْء الشَّمس في البَيْت.

  والهَيْلاءُ⁣^(⁣٧) من الرَّمْل: لا يَكادُ يَسْتَنِدُ فيها الناسُ والدَّوابُّ؛ وهو المُنْخَفِضُ منه، والجميع الهَيَالى.

  ومن أمثالهم⁣^(⁣٨): «مُحْسِنَةٌ فَهِيْلي».

  وهِلْتُ التُّرَابَ وأهَلْتُه.

  و «جاءَ بالهَيْلِ والهَيْلَمان⁣^(⁣٩)؛ والهِيْلِ والهِلِّمان» أي بالشَّيْءِ الكثير، والهِلِيّانُ⁣^(⁣١٠) مِثْلُه.

وهل:

  الوَهَلُ: الفَزَعُ، وَهِلَ يَوْهَلُ وَهَلًا.

  ولَقِيْتُه أوَّلَ وَهْلَةٍ وَوَهَلَةٍ⁣^(⁣١١): أي أوَّلَ شَيْءٍ، وأوَّلَ واهِلَةٍ.

  ووَهِلْتُ في الحِسَاب: غَلِطْتَ.

أهل:

  أهْلُ الرَّجُلِ: زَوْجُه. والتَّأَهُّلُ: التَّزَوُّجُ. ويقول: أهْلَةٌ. وأهَلَ يَأْهِلُ أُهُولًا وأهْلًا.

  وأهْلُ الرَّجُلِ: أخَصُّ الناسِ به. وقيل: [أهْلُ البَيْتِ]⁣^(⁣١٢): سُكّانُه، و [أهْلُ الإِسلام]⁣^(⁣١٢): مَنْ يَدِينُ به. وجَمْعُه أهْلُونَ وأهَالٍ وأهَلات.

(٧) كذا في الأصل، وفي ك: والهيلاه، وفي المحكم والقاموس: الهَيْلان.

(٨) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ٢١٠ والصحاح ومجمع الأمثال: ٢/ ٢١٨ واللسان والتاج.

(٩) هو مَثَلٌ من الأمثال، وسبق من المؤلف ذكره في تركيب (هلم) برواية: والهِلِمّان.

(١٠) لم نجد (الهِيل) و (الهِلِيّان) في المعجمات.

(١١) لم ترد كلمة (ووهَلَة) في ك.

(١٢) زيادة في الموضعين من المقاييس واللسان.