والهِنَّبْرُ: الأدِيم الرَّديءُ.

  وأُمُّ الهِنْبِرِ وأبو الهِنْبِر: الضَّبُعُ والضِّبْعانُ.

  ويُقال للعَجُوز: أُمُّ الهِنْبِر.

  والهَنَابِيْرُ: رِمَالٌ مُشْرِفة، الواحِدَةُ هُنْبُوْرَةٌ.

  النَّهَابِيْرُ: الأُمور العِظامُ. وهي المَهالِكُ، من قَوْلهم: «أذْهَبَه اللَّه في النَّهَابِر⁣^(⁣٤)».

  وهو في الرَّمْل: حُفَرٌ فيه، الواحدة نُهْبُوْرَةٌ. وهو - أيضاً -: ما بَيْنَ أعلى الجَبَل وأسْفَلِه.

  هو في بُرَهْنِيَةٍ⁣^(⁣٥) من العَيْش.

  والمَرْهَمُ: ألْيَنُ ما يكونُ من الدَّوَاء [١١٧ / ب]، مَرْهَمْتُ الجُرْحَ.

  البَهْرَمُ: الحِنّاءُ. وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ: احْمَرَّ.

  الهَبْرَمَةُ: كثرةُ الأكل.

  بُرْهُمَةُ الشَّجَرِ: مُجْتَمَعُ وَرَقِه وثَمَرِه.

  والإبْرَاهِيْمِيُّ⁣^(⁣٦): ضَرْبٌ من التَّمْرِ.

(٤) هذه الفقرة نصُّ حديثٍ ورد في غريب أبي عبيد: ٤/ ٨٦ والتهذيب والصحاح والفائق: ٤/ ١١٨ واللسان والتاج.

(٥) وفي المعجمات: البُلَهْنِيَة.

(٦) في الأصلين: الابرهيمي، وما أثبتناه من التكملة والقاموس، وقال في التاج: نُسِب إلى إبراهيم.