المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

عقل

صفحة 172 - الجزء 1

  والرَّقَاعِيُّ: التّاجِر⁣(⁣٢١٣).

  ورجلٌ مُرَقَّعٌ: مُجَرَّب.

  وما يَرْتَقِعُ⁣(⁣٢١٤) منّي بِرَقَاعٍ: أي لا يُطيعُني.

العين والقاف واللام

عقل:

  عَقَلَ الدَّواءُ بَطْنَه: حَبَسَه. والدَّواءُ: عَقُوْل.

  وعَقَلْتُ البعيرَ: شَدَدْت يدَه.

  والعِقَال: الحَبْل.

  والعِقَالُ: صَدَقَةُ الإِبلِ لِسَنَةٍ. وإذا أخَذَ المُصَدِّقُ من الصَّدَقَة ما فيها ولم يأخذْ ثَمَنَه قيل: أخَذَ عِقَالًا. وكلُّ شاةٍ تجِب⁣(⁣٢١٥) في خَمْسٍ من الإِبل إلى خمسٍ وعشرين: عِقَال، فإذا أخَذوا بنتَ المَخاض تركوا ذِكْرَ العِقال.

  والعِقَالُ: الذي يحتَمِلُ الدِّيَةَ⁣(⁣٢١٦) تامَّةً، وبه سُمِّيَ عِقَال بن مُجاشِع.

  وأعْقَلَ فلانٌ: وَجَبَ عليه عِقَالٌ.

  والعَقِيْلَة: المرأةُ المُخَدَّرة. والدُّرَّة. وسَيِّدُ القوم. وكَرِيْمَةُ كلِّ شيء.

  والعَقْل: الحِفْظ⁣(⁣٢١٧). وثَوْبٌ أحْمَرُ عليه شبْهُ الصُّلُب. ومن شِياتِ الثِّياب⁣(⁣٢١٨): ما كان نقشُه⁣(⁣٢١٩) طُولًا. والحِصْن، ويُسَمّى المَعْقِل أيضاً، وجمعُه


(٢١٣) في الأصل: «الساحر»، وهو من أخطاء النسخ، والتصويب من ك والمعجمات.

(٢١٤) في ك: وما يرتفع.

(٢١٥) في الأصلين: تحب.

(٢١٦) في ك: التوبة.

(٢١٧) الطاء مهملة في الأصل، وما أثبتناه من ك.

(٢١٨) في ك: الشياب.

(٢١٩) في ك: نفشه.