ويقال للرَّجُلِ إذا أصبح ثَقِيلًا: أصْبَحَ مُسَخَّداً.

  وشَبَابٌ سَخُودٌ⁣^(⁣٥): ناعِمٌ.

  وسُخَّدَ وَرَقُ الشَّجرةِ⁣^(⁣٦): إذا نَدِيَ ورَكب بعضُه بعضاً.

  ويَوْمٌ سَخْدٌ: حارٌّ.

دخس:

  الدَّخْسُ: الانسانُ⁣^(⁣٧) التارُّ المُكْتَنِزُ غير جِدِّ جَسِيمٍ. والفَتِيُّ من الدِّبَبَة⁣^(⁣٨).

  وانْدِساسُ شَيْءٍ تَحْتَ التُّراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّماد، ولذلك⁣^(⁣٩) يُقال للأثافيِّ:

  الدَّوَاخِس.

  والدُّخْسُ: اسْمُ بعضِ حِيتانِ البَحْر⁣^(⁣١٠).

  والدُّخَسُ: من دَوابِّ الماء⁣^(⁣١١)، الواحدة دُخسَةٌ.

  والدَّخَسُ: داءٌ يأخُذ في قوائم الدابَّة، فَرَسٌ دَخِسٌ: به عَيْبٌ⁣^(⁣١٢).

  والدَّخِيْسُ من الناس: العَدَدُ الكثيرُ المُجْتَمِعُ، ومن اللَّحْم: المُكْتَنِزُ.

  وامْرَأةٌ مُدَخَّسَةٌ⁣^(⁣١٣): سَمِنَتْ حتى صارتْ دَخْسَاءَ⁣^(⁣١٤). والدَّخَسُ: امْتِلاءُ العَظْم من السِّمَن، وجَمَلٌ مُدَاخِسٌ، وهو في الانسان: الكثيرُ اللَّحْم، والجَميعُ

(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: شخود، وهي في التكملة بفتح السين والواو وسكون الخاء بينهما، ونصَّ على ذلك في القاموس.

(٦) في ت: الشجر.

(٧) لم ترد كلمة (الانسان) في ت.

(٨) في الأصول: الذئبة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٩) في ت: وكذلك.

(١٠) وفي المحكم واللسان: الدَّخْسُ ضَرْبٌ من السَّمك.

(١١) وذكر في العين أنها دابة تندخس في الرَّمل.

(١٢) في ت: فيه عيب.

(١٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي في المعجمات بضم الميم وسكون الدال وكسر الخاء.

(١٤) وفي ت: صارت دَخساً، ومثله في العين.