المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الخاء والسين والميم

صفحة 271 - الجزء 4

الخاء والسين والميم

سخم:

  السُّخَامُ: المعروف بالسَّواد. والشَّيْءُ اللَّيِّنُ: سُخَامٌ؛ حتى الرِّيش الذي تحت الرِّيش من الطَّير.

  والسُّخَامِيُّ: الخَمرُ لَوْنُه⁣(⁣١٠٦) يَضْرِب إلى السَّوَاد.

  والفَحْمُ: سُخَامٌ.

  وسَخَّمَ اللَّهُ⁣(⁣١٠٧) وَجْهَه: أي⁣(⁣١٠٨) سَوَّدَه بالسُّخَام وهو سَوَادُ القِدْر.

  والسَّخَمُ: مَصْدَرُ السَّخِيمة وهي المَوْجِدَةُ في النَّفْس وحِقْدٌ⁣(⁣١٠٩)، سَخَمْتُ⁣(⁣١١٠) بصَدْرِ فلانٍ، وسَلَلْتُ سَخِيمَتَه.

  والسَّخِيْمُ: الماءُ لا الحارُّ ولا القارُّ.

  والسَّخْمُ: سُوءُ الغِذْاء، والمُسَخَّمُ: النَّعْتُ.

  وسَخَّمَ اللَّحْمُ فهو مُسَخَّمٌ: تَغَيَّرَتْ رِيْحُه لا من نَتنٍ لكنْ⁣(⁣١١١) من كراهةٍ، ولَحْمٌ سَخِيمٌ.

  والسَّخْماءُ⁣(⁣١١٢) من الحَرَّة: التي اخْتَلَطَ منها السَّهْلُ بالغِلَظِ.

خمس:

  الخَمْسُ: تأنيثُ خَمْسَةٍ. والخُمْسُ: جُزْءٌ من الخَمْسَة. وخَمَسْتُ مالَ فلانٍ:


(١٠٦) في ت: والسخامى من الخمر لونٌ الخ.

(١٠٧) في الأصل وك: وسخم الدرُّ، والتصويب من ت والصحاح والأساس واللسان.

(١٠٨) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(١٠٩) كذا في الأصول، وفي التهذيب وغيره: والحقد.

(١١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الخاء في العين والتهذيب، وبتشديد الخاء في المحكم واللسان والقاموس.

(١١١) من قوله: (والسخم سوء الغذاء) إلى قوله هنا: (لا من نتن لكن) سقط بأجمعه من ك.

(١١٢) في ك: والسخاء.