والأعْقَلُ والعاقِل: ما تَحَصَّنَ في مَعاقلِ الجبالِ؛ من كلِّ شيء.

  وعَاقِل: اسمُ جَبَلٍ.

  وهو مَعْقِلُ قَوْمِه: يَلْجَأونَ⁣^(⁣٢٢٦) إليه.

  ومَعْقُلَة: اسمُ موضعٍ.

  وصار دَمُه مَعْقُلةً على⁣^(⁣٢٢٧) قومِه: أي يَدُوْنَه.

  وعَقَلْتُه: أعْطَيْت دِيَتَه.

  وعَقَلْتُ منه⁣^(⁣٢٢٨): غَرمْت ديته.

  والعَقَنْقَلُ: ما ارْتَكَمَ من الرَّمْل. ومن الأوْدِيَة: ما اتَّسَعَ ما بينَ حافَتَيْه⁣^(⁣٢٢٩).

  وشَحْمَةُ الضَّبِّ، وقيل: مُصْرَانُه - والعَنْقَلُ مثلُه -، وقيل: ما وَلِيَ الأرضَ من بطنِه وإنما يُرْمى به، وفي هذا الوجْهِ قولُهم: «أطْعِمْ أخاك من عَقَنْقَلِ الضَّبِّ»⁣^(⁣٢٣٠) هُزْءاً.

  والعَقَنْقَلُ أيضاً: القَدَحُ الضَّخم الواسِعُ الأعلى الضيِّقُ الأَسفلِ. والسَّيْف، وجمعُه عَقَاقِيْل.

  والعَقاقِيْلُ: قُضْبانُ الكُرومِ وأسارِعُها. وبقايا المرَض.

  والعَاقُوْلُ من النَّهْرِ والوادي والأُمورِ: ما اعْوَجَّ وتَلَبَّسَ. ونَبْتٌ أيضاً، وقد عَقَلَه البعيرُ: أكَلَه؛ عَقْلًا.

(٢٢٦) في الأصل: ينحؤون، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٢٢٧) تكررت «على» في الأصل مرتين. وضبطت كلمة «معقلة» بضم القاف في الأصل ونص على الضم في القاموس، وروى صاحب التاج قولًا بجواز الفتح.

(٢٢٨) كذا في الأصلين، وفي المعجمات الشهيرة: عنه.

(٢٢٩) في ك: خافتيه.

(٢٣٠) المثل في مجمع الأمثال: ١/ ٤٤٦ وفي أكثر المعجمات.