المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الخاء والظاء

صفحة 397 - الجزء 4

الخاء والظاء

  (و. ا. ي)

خظو:

  خَظا يَخْظى - ويُقال: يَخْظُو⁣(⁣١) -، فهو خاظٍ: وهو المُكْتَنِزُ اللَّحْم⁣(⁣٢). والخَظَاةُ من كلِّ شَيْءٍ: المُكْتَنِزَةُ⁣(⁣٣)، و «خَظَاتا» كُفَّ نُونُه⁣(⁣٤)، وجَمْعُ الخَظَاة خَظَواتٌ.

  ورَجُلٌ خَظَوَانٌ - على وَزْنِ⁣(⁣٥) صَلَتانٍ -: بمعنى الخاظي⁣(⁣٦).

  والخَظِيُّ: الذي تَعَضَّلَ⁣(⁣٧) لَحْمُه. ولَحْمُه خَظَابَظا⁣(⁣٨) وخَظَاً بَظاً وخَظٍ بَظٍ. وخَظَاه اللَّهُ وبَظاه وأخْظاه وأبْظاه - بالألف -: أي أعْظَمَهُ وأضْخَمَه.


(١) في ت: خظا يخظو ويقال يخظى.

(٢) في ت: وهو الكثير اللحم.

(٣) في الأصول: المكتنز، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.

(٤) يشير بذلك إلى قول امرئ القيس وقد ورد في ديوانه: ١٦٤:

لها متنتانِ خظاتا كما ... أكبَّ على ساعِدَيْه النَّمِرْ

(٥) سقطت كلمة (وزن) من ت.

(٦) في ك: الخاطئ.

(٧) في ك: والخطي الذي تغضل.

(٨) في الأصل وك: ولحمةٌ خظايظا، والتصويب من ت والمعجمات.