وقَوْمٌ عَرِكُوْنَ: أشِدّاءُ صُرّاعٌ.

  ورَكَبٌ عَرَكْرَكٌ: ضَخْم.

  والعَرَكْرَكُ: الرَّجُلُ والبَعيرُ الضَّخْمُ القَوِيُّ.

  وقد قيل في قوله:

  أصْبَرُ من ذي ضَاغِطٍ عَرَكْرَكِ⁣^(⁣٦٣)

  إنَّ العَرَكْرَكَ والعَرْكَ: هو أنْ يَعْرُكَ المِرْفَقُ الجَنْبَ⁣^(⁣٦٤).

  والعَرَكْرَكَةُ: جَماعَةٌ من النّاس.

  والعَرَكِيَّةُ: الغَليظةُ من النِّساء. ويُقال: عَرَكَانِيَّةٌ أيضاً.

  والعُرُوْكُ: الصَّيّادُونَ للسَّمَك.

  والعَرَكُ: المَلّاحُون، واحِدُهم: عَرَكِيٌّ.

  وعَرْكُ السِّباع: جَعْرُها.

  ورَجُلٌ مُعَرَّكٌ: مُنَجَّذٌ⁣^(⁣٦٥). [١٤ / ب].

كرع:

  كَرَعَ في الماءِ والإِنَاءِ: أمَالَ عُنُقَه لِيَشْرَبَ الماءَ من مَوْضِعِه، كُرُوْعاً، والماءُ كَرَعٌ، ومنه: نَخْلٌ مُكْرَعَاتٌ⁣^(⁣٦٦) وكَوَارِع.

  ورَجُلٌ كَرِعٌ: مُغْتَلِمٌ.

(٦٣) ورد المشطور - ومعه آخر - في التهذيب والصحاح ولم ينسبا، ونسبهما في المحكم لرؤبة وليسا في مجموع شعره، ونسبا في اللسان والتاج لحلحلة بن قيس بن أشيم، ولهما قصة مذكورة في معجم ما استعجم: ١/ ٢٨٠.

(٦٤) في الأصل: الحنب، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.

(٦٥) في ك: منجد.

(٦٦) ضبطت كلمة «مكرعات» بكسر الراء في مطبوع التهذيب، وذكر في التاج اتفاق نسخ الصحاح على كسرها، ونص في القاموس على فتحها، وهو الأقرب للصواب.