المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

ركع

صفحة 222 - الجزء 1

  والكَرَعُ: دِقَّةُ السّاقَيْنِ. وسِفْلَةُ النّاسِ. وماءُ السَّماء، وقد أكْرَعُوا: أصابوا بماءَ السَّماء.

  وجَمَلٌ شَدِيْدُ الكَرَع: أي شَدِيْدُ الأوْظِفَة⁣(⁣٦٧)، ولا يُوَحَّد.

  والإِبِلُ المُكْرِعَات⁣(⁣٦٨): التي أُدْخِلَتْ بينَ البُيوتِ في كَلَبِ الشِّتاءِ فأصَابَها الدُّخان.

  والكُرَاعُ من الإِنْسان: ما دُونَ الرُّكْبَة، ومن الدَّوابِّ: ما دُون الكَعْب.

  وتَكَرَّعَ: تَوَضَّأ؛ كأنَّه غَسَلَ كُرَاعَه.

  وطَرَفُ كلِّ شيءٍ: كُرَاعُه؛ مثلُ كُرَاعِ الأَرْضِ: ناحِيَتُها.

  وكلُّ أنْفٍ سالَ من جَبَلٍ أو حَرَّةٍ: كُراعٌ، وجَمْعُه: كِرْعَانٌ.

  والكُرَاعُ: اسْمٌ لجَمْعِ⁣(⁣٦٩) الخَيْل.

ركع:

  كلُّ شيءٍ طَأْطَأَ رأسَه فقد رَكَعَ رُكُوْعاً.

العين والكاف واللام

عكل:

  عَكَلَ السائقُ الإِبلَ وغيرَها، عَكْلًا: حَازَها وضَمَّ قَواصِيَها.


(٦٧) في ك: الأوزقة.

(٦٨) ضبطت «المكرعات» بفتح الراء في مطبوع المحكم والتكملة واللسان، ونص في القاموس على كسر الراء.

(٦٩) هكذا في الأصل. وفي ك: «يجمع» ومثلها بقية المعجمات.