والرَّجُلُ يَقْتَدُّ الأُمُورَ: إذا دَبَّرَها ومَيَّزَها بعِلْمٍ وإتْقانٍ⁣^(⁣٤).

  ورَجُلٌ قَدّادٌ: يَقُدُّ الكلامَ. وهو - أيضاً -: المُخْتالُ العَظِيمُ في نَفْسِه.

  ومَرَّ يَقُدُّ⁣^(⁣٥) الناسَ بلسانِه بَذَاءةً ونَمِيمةً.

  وتَقَدَّدَ البَعِيرُ: سَمِنَ بعد الهُزَال.

  والقُدَيْدُ: مُسَيْحٌ صَغِيرٌ.

  والقُدَيْدِيُّونَ: صُنّاعُ العَسْكَرِ وتُبّاعُهم.

  والقَدَادُ: من أسماء القَنافِذِ أو اليَرابِيع.

  والقَيْدُوْدُ: الناقَةُ الطَّويلةُ الظَّهْرِ على الأرض.

  والمَقَدُّ: المَكانُ المُسْتَوي، وقيل: الطَّرِيق، وأصْلُه من الاستِقداد وهو الاسْتِمرارُ والاسْتِواءُ.

  والمَقَدُّ: الخَمْرُ، وقيل: شَرَابٌ باليَمَنِ مُنَصَّفٌ.

  والمَقَدِّيُّ: شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إلى مَوْضِعٍ أو إنسانٍ.

  ويقولون: أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَارِيْرَ بِقِدّانَ⁣^(⁣٦) وقِذّانَ: أي بحيثُ⁣^(⁣٧) لا يُقْدَرُ عليها.

  والقُدَادُ: جَشْءٌ⁣^(⁣٨) من التُّخَمة. ووَجَعٌ في البَطْنِ.

  وقِدَّةُ: اسْمُ ماءِ الكُلَابِ.

دق:

  الدَّقُّ: معروفٌ. [و]⁣^(⁣٩) دَقَّتْه الحُمّى ودَكَّتْه. والدُّقَاقُ: فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ.

  والمُدُقُّ: حَجَرٌ يُدَقُّ به الطِّيْبُ.

(٤) في ت: واتفاق. وكذلك في العين.

(٥) في ك: ومرَّليقد.

(٦) في ت: شغارير قدّان.

(٧) في ت: أي حيث، وفي ك: أي يحيث.

(٨) في ك: جشنٌ.

(٩) زيادة من ت.