القاف والذال

قذ:

  القَذُّ: قَطْعُ أطرافِ الرِّيْشِ على مِثال الحَذْوِ، كنَحْوِ⁣^(⁣١) قُذَّةِ الرِّيشِ⁣^(⁣٢).

  والأقَذُّ: السَّهْمُ الذي⁣^(⁣٣) لا قُذَذَ له. وفي المَثَلِ⁣^(⁣٤): «ما تَرَكْتُ له أقَذَّ ولا مَرِيشا».

  وأُذُنا الفَرَسِ: قُذَّتاه.

  والقُذَّتانِ: الأسْكَتَانِ بجانِبِ الحَيَاء.

  وأُذُنٌ مَقْذُوذَةٌ.

  ورجلٌ مُقَذَّذٌ: مُقَصَّصٌ شَعرُه.

  والقُذّانِ: البَيَاضُ في الفَوْدَيْنِ⁣^(⁣٥) من الشَّيْب؛ وفي جَنَاحَيِ الطَّيْرِ.

  وللأُذُنِ مَقَذّانِ: يَعْني ناحِيَتَيِ الذِّفْرى ومَغْرِزِ الرَّأْسِ في الرَّقَبَة.

  والقُذَاذاتُ: قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب.

(١) في ك: وكنحو.

(٢) سقطت جملة (كنحو قذة الريش) من ت.

(٣) سقطت كلمة (الذي) من ت.

(٤) نصُّ المثل في أمثال أبي عبيد: ٣٨٨ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٣٤ (ما أصبتُ من فلان أقَذَّ ولا مريشاً)، وفي أمثال أبي عبيد أيضاً والمستقصى: ٢/ ٣٣٠ (ما له أقذ ولا مريش)، وفي الأساس بنصِّ الأصل، وورد بصيغ متعددة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج.

(٥) في ك: في الفوزين.