طلق
  وإذا اسْتَعْصى عليها ثم انْقَادَ لها قيل: طَلَّقَها.
  وإذا أبَتْ أنْ تَقْرَبَ الماءَ قَرَباً ثم مَضَتْ للقَرَب(٩٢) قيل: طَلَّقَتِ القَرَبَ.
  والطُّلُقُ: البَعِيرُ المُطْلَقُ، وجَمْعُه أطْلاقٌ.
  والطَّلِيْقُ: الأسِيْرُ يُطْلَقُ عنه إسارُه فَيُخَلّى سَبِيْلُه.
  وإذا خَلّى الظَّبْيُ عن قَوائمِه فَمَضى لا يَلْوي على شَيْءٍ قيل: قد تَطَلَّقَ.
  والأطْلاقُ: الظِّبَاءُ، واحِدُها طُلُقٌ(٩٣)، سُمِّيَتْ لِسُرْعَةِ عَدْوِها. وهي - أيضاً -: كِلابُ الصَّيْدِ.
  والانْطِلاقُ: سُرْعَةُ الذَّهَابِ.
  ورَجُلٌ طَلْقُ الوَجْهِ، وقد طَلُقَ طَلاقَةً(٩٤).
  ويَوْمٌ طَلْقٌ بَيِّنُ الطُّلُوقَةِ؛ من أيّامٍ طَلْقاتٍ، ولَيْلَةٌ طَلْقَةٌ وليالٍ طَوَالِقُ.
  ورَجُلٌ طَلْقُ اليَدَيْنِ: سَمْحٌ(٩٥) بالعَطاء. وطَلَقَ يَدَه بالخَيْرِ وأطْلَقَها.
  وطَلِيْقُ اللِّسانِ [و](٩٦) طَلْقُه: ذو طَلَاقَةٍ. ولِسانٌ طَلِقٌ ذَلِقٌ.
  وما تَطَلَّقُ نفسي لهذا الأمر: أي ما تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ.
  والطَّلَقُ: الشَّوْطُ الواحِدُ في الجَرْي. وتَطَلَّقَتِ الخَيْلُ: مَضَتْ طَلَقاً لم تَحْتَبِسْ إلى الغاية.
  والطَّلَقُ: النَّصِيْبُ أيضاً. والحَبْلُ القَصِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ يَقُوْمُ(٩٧) قِياماً.
  واسْتَطْلَقَ [١٦٥ / ب] البَطْنُ، وأطْلَقَه الدَّوَاءُ فأسْهَلَ.
  والأطْلاقُ: جُدَدُ البَطْنِ.
(٩٢) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، وما أثبتناه من ت والمعجمات.
(٩٣) كذا الضبط في الأصول، وضُبطت الكلمة في القاموس بفتح الطاء وسكون اللام ونصَّ على ذلك في التاج.
(٩٤) في ت: وقد طلق طلوقة.
(٩٥) في الأصل: بمنيخ، وفي ت وك: يمنح، وما أثبتناه من العين والصحاح واللسان والقاموس.
(٩٦) زيادة من ت.
(٩٧) في ك: والخيل القصير الشديد الفتل تقوم.