وتَقَتَّرَ من الشَّيْءِ: اتَّقَاه.

  وتَقَتَّرَ الرَّجُلُ: غَضِبَ وَتَنَفَّشَ⁣^(⁣١٨).

  وقَتْرُ الشَّيْءِ وقَدْرُه: بمعنىً، وقَتَّرْتُ الشَّيْءَ⁣^(⁣١٩) وقَتَرْتُه: بمعنى قَدَّرْتُه وقَدَرْتُه.

تقر:

  التِّقَرَةُ⁣^(⁣٢٠) والتَّقِرُ: الكَرَوْيا والتَّوَابِلُ.

قرت:

  قَرَتَ الدَّمُ يَقْرُتُ قُرُوْتاً؛ ودَمٌ قارِتٌ: يَبِسَ بين الجِلْدِ واللَّحْمِ.

  ومِسْكٌ قارِتٌ: جَيِّدٌ خَفِيفٌ. والقَرّاتُ⁣^(⁣٢١) - فَعّالٌ - منه.

  والقارِتُ والمُقْتَرِتُ: الذي يَأْخُذُ كلَّ شَيْءٍ وَحْدَه⁣^(⁣٢٢).

  والقَرَتُ: الجَمْدُ⁣^(⁣٢٣). والقَرِيْتُ: القَرِيْسُ.

رتق:

  الرَّتْقُ: إلْحَامُ الفَتْقِ، يقول: رَتَقْنا فَتْقَهم حتى ارْتَتَقَ، ومنه قولُه ø:

  {كانَتا رَتْقاً} [فَفَتَقْناهُما]⁣^(⁣٢٤): أي لا صَدْعَ فيها.

(١٨) في ت وك: تنفس - بالسين المهملة -.

(١٩) في ت: وقترته.

(٢٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت في المعجمات بفتح التاء وكسر القاف مع النص على ذلك في القاموس.

(٢١) في ت: وقرّات.

(٢٢) كذا في الأصول، ووضع في الأصل حاءً صغيرة تحت الحاء تأكيداً لذلك، وفي التكملة والقاموس: وَجَدَه.

(٢٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وكأن المراد منها المصدر، وضُبطت بالتحريك في ت والتكملة.

(٢٤) سورة الأنبياء، آية رقم: ٣٠، والزيادة من ت.