والناتِقُ والناتِئُ: واحِدٌ.

  والنُّتُوْقُ: السِّمَنُ، نَتَقَتِ الناقَةُ: امْتَلأتْ شَحْماً.

  والمَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرَسِ من بَطْنِه.

  ويُقال لِرَمَضانَ: ناتِقٌ.

  وفلانٌ لا يَنْتِقُ: بمعنى لا يَنْطِقُ.

  ونَتَقْتُ الزُّبْدَ: أخْرَجْته.

نقت:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٥٢).

  الخارزنجيُّ⁣^(⁣٥٣): نَقَتُّ العَظْمَ نَقْتاً - مِثْلُ نَقَوْتُه -: إذا أخْرَجْتُ مُخَّه.

القاف والتاء والفاء

^(⁣٥٤) فتق:

  الفَتْقُ: انْفِتَاقُ رَتْقِ كلِّ شَيْءٍ مُتَّصِلٍ، وهو يُصِيْبُ الإِنسانَ في مَرَاقِّ بَطْنِه فَيَفْتُقُ الصِّفَاقَ الداخِلَ. وانْشِقاقُ عَصا المُسْلِمِين بعد اجْتماع الكَلِمةِ.

  والفِتَاقُ: خَمِيْرَةٌ ضَخْمَةٌ لا تُلْبِثُ الخَمِيْرَ أنْ يُدْرِكَ إذا جُعِلَتْ⁣^(⁣٥٥) فيه.

  وأخْلاطٌ يابِسٌ مَدْقُوقٌ⁣^(⁣٥٦)، و⁣^(⁣٥٧) يُفْتَقُ بدُهْنِ الزَّنْبَق ونحوِه. واللِّيْفُ الأبْيَضُ الذي

(٥٢) واستُدرك عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.

(٥٣) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت.

(٥٤) العنوان في ت: مع الفاء. وقد تكرر ذلك فيما سبق وما يأتي، وسوف لا ننبه عليه.

(٥٥) في ت: إذا جعل.

(٥٦) كذا في الأصول، ولعل الصواب أن نضيف كلمة (أخلاط) إلى (يابس)، وفي العين: وأخلاط يابسة مدقوقة.

(٥٧) لم يرد حرف العطف في ت.