القاف والذال والفاء

قذف:

  القَذْفُ: الرَّمْيُ من كُلِّ شَيْءٍ. والشَّتْمُ.

  وسَبْسَبٌ وبَلْدَةٌ قَذَفٌ وقَذُوْفٌ.

  والقَذَفُ: الناحِيَةُ، والقُذُفَاتُ⁣^(⁣٣٢) جَمْعٌ.

  ويُقال للمَنْجَنِيقِ: قُذّافٌ⁣^(⁣٣٣).

  وناقَةٌ مَقْذُوْفَةٌ: كأنَّها رُمِيَتْ باللَّحْم.

  وقُذْفا الشَّيْءِ: طَرَفاه.

  والقُذُفاتُ: ما أشْرَفَ من رؤوسِ الجِبال، واحِدَتُها قُذْفَةٌ.

  والقِذَافُ: الناقَةُ السَّرِيْعَةُ في سَيْرِها.

  وفَرَسٌ مُتَقاذِفٌ: سَرِيْعُ الرّكْضِ.

  وقَرَبٌ قَذّافٌ: بمنزلة بَصْبَاصٍ.

  والقَذِيْفَةُ⁣^(⁣٣٤): سَحَابَةٌ تَنْشَأُ من قِبَلِ العَيْنِ.

  والقُذَفُ: الغُرَفُ، واحِدَتُها⁣^(⁣٣٥) قُذْفَةٌ.

القاف والذال والباء

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٣٦).

(٣٢) هكذا ضُبط الجمع في الأصل وك، وهو في ت: القُذْفان. وقال في العباب: «قال ابن عباد:

القَذَف [بالتحريك] والقُذُف [بضمتين] الناحية، والجمع قَذَفات وقُذُفات».

(٣٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح القاف في المحكم والتكملة واللسان ونصَّ على ذلك في القاموس.

(٣٤) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقذيف، وكذلك في التكملة والقاموس، وعزاها في التاج لابن عباد.

(٣٥) في ت: الواحدة.

(٣٦) في ت: مهملات عنده. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.