والبَرْقِيُّ⁣^(⁣١٩٨): الطُّفَيْليُّ، بلُغَة [أهْلِ]⁣^(⁣١٩٩) مَكَّةَ.

  ودارَةُ أبْرَقَ: لبَني عمرو بن رَبِيْعَة.

  وتُسمّى العَنْزُ بُرَيْقَةَ، وذلك اسْمُها تُدْعى⁣^(⁣٢٠٠) به للحَلَب.

ربق:

  الرَّبْقُ: شَدُّ عُنُقِ الشاةِ بالرِّبْقِ وهو الخَيْطُ، الواحدةُ رِبْقَةٌ. وكذلك رِبْقَةُ الإِسلام. وشاةٌ مُرَبَّقَةٌ ومَرْبُوْقَةٌ.

  وتَرَبَّقْتُ الشَّيْءَ: عَلَّقْتُه من عُنُقي.

  وارْتَبَقَ في حِبالتي: نَشِبَ فيه؛ ارْتِبَاقاً.

  وأُمُّ الرُّبَيْقِ: اسْمٌ من أسماء الحَرْبِ أو الداهِيَةِ. وقيل: هي الأفْعى.

  ورَبَّقْتُ الكلامَ ورَمَّقْتُه: أي لَفَّقْت بَيْنَه.

  والمُرْبِقُ - كالمُخْرِقِ -: المُطْرِقُ.

قبر:

  القَبْرُ: مَدْفَنُ الانسانِ. والمَقْبَرَةُ والمَقْبُرَةُ⁣^(⁣٢٠١): مَوْضِعُه. والفِعْلُ: قَبَرْتُه أقْبُرُه. والإِقْبَارُ: أنْ تُهَيِّئَ له قَبْراً. وقولُه ø: {ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ}⁣^(⁣٢٠٢) أي جَعَلَه بحالٍ يُقْبَرُ.

  والقِبْرُ: مَوضِعٌ مُتَأكِّلٌ مُسْتَرْخٍ في العُوْد.

  والقِبِرّى - على وَزْنِ⁣^(⁣٢٠٣) الجِرِشّى -: هو الأنْفُ، يقولون: أتاني

(١٩٨) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، ومثلها في التكملة، وضُبطت بضم ففتح في المحكم واللسان ومع النص على ذلك في التاج.

(١٩٩) زيادة من ت.

(٢٠٠) في ت: يدعى.

(٢٠١) في ت: والمقبر، وسقطت كلمة (والمقبُرة) من ك.

(٢٠٢) سورة عبس، آية رقم: ٢١.

(٢٠٣) في ت: بوزن.