والبَرُوْقُ: الناقَةُ التي تُرى⁣^(⁣١٩٢) أنَّها لا قِحٌ وليستْ به، والفِعْلُ أبْرَقَتْ، وإبلٌ مَبَارِيْقُ.

  والبُرُوْقُ: شَوَلانُ الناقَة بذَنَبِها.

  والانسانُ البَرُوْقُ: [هو]⁣^(⁣١٩٣) الفَرِقُ. وإذا بُهِتَ يَنْظُرُ كالمُتَحَيِّرِ قيل: بَرِقَ بَصَرُه بَرَقاً، فهو بَرِقٌ: فَزِعٌ.

  وبَرَّقَ بعَيْنَيْه⁣^(⁣١٩٤): لَأْلَأَ هما من شِدَّةِ النَّظَر.

  ويقولون: لئنْ أبْرَقْتَ عن هذا⁣^(⁣١٩٥) الأمْرِ وإلّا فَعَلْتُ كذا: أي لئنْ تَرَكْتَه.

  وأبْرَقَتِ المَرْأةُ عن وَجْهِها: أبْرَزَتْه.

  والبُرَاقُ: دابَّةٌ.

  والتَّبْرُوْقُ: الدَّسَمُ في القِدْر، وكذلك إذا كُنْتَ تَبْرُقُ ماءً بزَيْتٍ، والجميع التَّبارِيْقُ. وبَرَقَ طَعامَه يَبْرُقُه بَرْقاً: إذا صَبَّ عليه شَيْئاً من زَيْتٍ، وهي البَرِيْقَةُ وتُجْمَعُ بَرَائِقَ.

  والبُرْقَةُ: قِلَّةُ الدَّسَم.

  والبُرَقِيّاتُ من الطَّعام: الألْوانُ التي يُبْرَقُ بها.

  وبَرِقَ السِّقَاءُ يَبْرَقُ بَرَقاً: إذا أصَابَه الحَرُّ فَذَابَ زُبْدُه وتَقَطَّعَ، فهو بَرِقٌ.

  والبُرْقانُ: الجَرَادُ إذا اصْفَرَّ وتَلَوَّثَتْ⁣^(⁣١٩٦) فيه خُطُوطٌ.

  ورَجُلٌ بُرْقَانٌ: إذا كانَ بَرّاقَ البَدَن.

  ويُقال للرَّجُلِ الذي لا تَأْمَنُه: بَوْرَقٌ، وجَمْعُه بَوَارِقُ.

  والبَوْرَقُ⁣^(⁣١٩٧): الذي يُجْعَل في العَجِين.

(١٩٢) في ت: يُرى.

(١٩٣) زيادة من ت.

(١٩٤) في ت: بعينه، والفعل متعد بلا حرف جرٍّ في الصحاح واللسان والقاموس.

(١٩٥) في ت: عين هذا.

(١٩٦) كذا في الأصل وك، وفي ت: تلونت، ومثل ت في العين والمقاييس والتكملة.

(١٩٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ونصَّ على ضم الباء في القاموس.