قوت:

  القُوْتُ: ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ، والقِيْتُ مِثْلُه.

  والقَوْتُ: مَصْدَرُ قاتَهُ يَقُوْتُه ويَقِيْتُه: إذا عالَهُ برِزْقٍ يَسِيرٍ.

  ونَفْخٌ قُوْتٌ. واقْتَتْ لنا نَفْخَكَ قِيْتَةً: أي ارْفُقْ.

  وفلانٌ يَقْتَاتُ الكلامَ: أي يُقِلُّه، ورَجُلٌ مَقِيْتٌ ومَقُوْتٌ.

  و⁣^(⁣١١) المُقِيْتُ: المَوْقُوْفُ على الشَّيْءِ المُقْتَدِرُ. وقيل: هو الحافِظُ.

  ويقولون⁣^(⁣١٢): لا وقائتِ نَفْسي البَصِير ما فَعَلْتُ كذا.

(١١) سقط حرف العطف من ت.

(١٢) ورد القول بنص الأصل في الأساس، وبنصِّ: (لا وقائت نفسي [بفتح النون والفاء] القَصِير) في التهذيب واللسان، وبنص: (لا وقائت نفسي البصير) في التاج.