والمَقَاري: رُؤوْسُ الإِكام.

  والقَرْيُ والقَرْوُ من أدْوَاءِ البَعِيرِ: أنْ يَيْجَعَ⁣^(⁣٢٢) ضِرْسُه فَيَمْتَنِع منه المَضْغُ.

  والنّاقَةُ تَقَرّى بِبَوْلها على فَخِذِها: مِثْلُ تَقَرَّرُ⁣^(⁣٢٣)، يكونُ من العَطَش، وهو الاقْتِرَارُ⁣^(⁣٢٤).

  والقِرِيَّةُ⁣^(⁣٢٥): الحَوْصَلَةُ؛ [سُمِّيَتْ]⁣^(⁣٢٦) لأنَّ الطائرَ يَقْري فيه ما يَبْتَلِعُه، وبه سُمِّيَ ابنُ القِرِيَّة.

  وقَرِيَّةُ النَّمْلِ: مَأْواها، وجَمْعُها قَرَايا، وكذلك القَرْيَةُ - مُخَفَّفٌ -.

  والقَرْيَةُ والقِرْيَةُ - لُغَتَانِ -، والجميع القُرى.

  وأُمُّ القُرى: مَكَّةُ. ويُقال لمَكَّةَ والطائفِ: القَرْيَتَانِ.

  والقارِيْ: ساكِنُ⁣^(⁣٢٧) القَرْيَةِ، وتُشَدَّدُ الياءُ، وهم القارِيَةُ والقاراتُ.

  والقارِيَةُ من السَّحاب: الذي فيه ماءٌ⁣^(⁣٢٨).

  وأقْرَيْتُ الجُلَّ على ظَهْرِ الدابَّةِ إقْراءً: إذا [١٧٩ / أ] أدَمْتَه عليه.

  وقالوا: قَرِيْتُ⁣^(⁣٢٩) القُرْآنَ - بالياء غيرُ مَهْمُوزٍ -. وصَحِيْفَةٌ مَقْرِيَّةٌ⁣^(⁣٣٠): بمعنى مَقْرُوءَةٍ.

  واقْتَرى فلانٌ من صاحبِهِ خَيْراً: أي أصابَهُ منه؛ يَقْتَرِيه اقْتِراءً.

  والقَرِيَّةُ: أنْ تُؤْخَذَ عُصَيَّتانِ ثمَّ يُعْرَضَ على أطرافِهما عُوَيْدٌ يُؤْسَرُ اليهما من

(٢٢) في الأصول: نجغ، ولعل الصواب ما أثبتنا.

(٢٣) في ت: تَقَرَّأ.

(٢٤) في ت: وهو الاقتراء.

(٢٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، والراء مشددة في المحكم واللسان.

(٢٦) زيادة من ت.

(٢٧) في ت: الساكن.

(٢٨) في ت: الماء.

(٢٩) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وهو مفتوح الراء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٣٠) في ك: غير مقرية، وكانت قد وردت كلمة (غير) في الأصل ثم وضع الناسخ خطّاً عليها.