المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

* فوق

صفحة 41 - الجزء 6

  وفَوَاقُ نَاقَةٍ: بمعنى⁣(⁣٢٣) الإِفاقَةِ كإفاقَةِ المَغْشِيِّ عليه.

  وتَفَوَّقْتُ الماءَ: شَرِبْتُه فُوَاقاً فُوَاقاً⁣(⁣٢٤). وفَوَّقَ فَصِيْلَه: كذلك.

  والأفاوِيْقُ: ما اجْتَمَعَ من الماءِ في السَّحَاب.

  وأتَيْتُه بَعْدَ أفاوِيْقَ من اللَّيْل: أي ساعاتٍ مَضَتْ منه.

  ودَعِ الفَصِيْلَ يَتَفَوَّقْ أُمَّه ويَسْتَفِقْها: أي يَرْضَعْها فُوَاقاً فُوَاقاً.

  وما يَسْتَفِيْقُ من الشَّرَاب: أي لا يَكُفُّ شَيْئاً.

  والأَفْوِقَةُ والآفِقَةُ: جَمْعُ فُوَاقِ الدِّرَّةِ.

  وقَوْلُ اللَّهِ ø: {ما لَها مِنْ فَواقٍ}⁣(⁣٢٥) أي من الصَّيْحَة، من قَوْلِهم:

  أفاقَ من مَرَضِه يُفِيْقُ إفاقَةً.

  وفي الحَدِيث: «لا يَجْري القَلَمُ على المَعْتُوه حتى يُفِيْقَ»

  ، وكذلك يَسْتَفِيْق.

  والفُوْقُ [والفُوْقَةُ]⁣(⁣٢٦): مَشَقُّ [رَأْسِ]⁣(⁣٢٧) السَّهْمِ حيثُ يَقَعُ الوَتَرُ. وفُقْتُ السَّهْمَ حتّى فَوِقَ: إذا كَسَرْتَ فُوْقَه. وسَهْمٌ أفْوَقُ: مَكْسُورُ الفُوْقِ، وجَمْعُه فُوْقانٌ وأفْوَاقٌ، وفِعْلُه الفَوَقُ. وفَوَّقْتُه: جَعَلْت له فُوْقاً. وجَمْعُه فُوَقٌ⁣(⁣٢٨) وفُقىً على القَلْب.

  والفُوْقُ - أيضاً -: الرِّشْقُ. ورَمَيْنا⁣(⁣٢٩) فُوْقاً: أي رِشْقاً⁣(⁣٣٠).

  وانْفَاقَ السَّهْمُ: انْكَسَرَ فُوْقُه.


(٢٣) في ت: في معنى.

(٢٤) لم ترد كلمة (فواقاً) الثانية في ت.

(٢٥) سورة ص، آية رقم: ١٥.

(٢٦) زيادة من ت.

(٢٧) زيادة من ت أيضاً.

(٢٨) ضُبط الجمع في الأصل وك بسكون الواو، وما أثبتناه من ت والتهذيب والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.

(٢٩) في ت: وهو أيضاً الرشق رمينا الخ.

(٣٠) لم ترد جملة (أي رشقاً) في ت. وكانت قد ضُبطت كلمة (رشقاً) بالتحريك في الأصل وك، وقد ضبطناها بضبط الأصل فيما سبق.