والتَّبَوُّقُ في الكلام: التَّكَذُّبُ.

  والبُوْقُ: الباطِلُ.

  والبَؤُوْقُ من الناسِ: السَّرُوْقُ، باقَهم يَبُوْقُهم: أي سَرَقَهم.

  وباقَ بكَ الرَّجُلُ: أي⁣^(⁣٦) طَلَعَ عليكَ من غَيْبَةٍ.

  وباقَ به: مِثْلُ حاقَ به.

  وباقَ المالُ: فَسَدَ وبارَ. ومَتَاعٌ بائقٌ: لا ثَمَنَ له.

  وتَبَوَّقَ الوَبَاءُ في الماشِيَةِ: أي وَقَعَ فيها وفَشا.

* قوب:

  القَوْبُ: أنْ تُقَوِّبَ⁣^(⁣٧) أرْضاً أو حُفْرَةً شِبْهَ التَّقْوِيْرِ⁣^(⁣٨)، قُبْتُها قَوْباً فانْقَابَتْ.

  والجَرَبُ يُقَوِّبُ جِلْدَ البَعِيرِ فَيُرى فيه قُوْبَاءُ⁣^(⁣٩)؛ يُجَرَّدُ من الشَّعر. وكذلك القُوْبَاءُ التي تَخْرُجُ بالإِنسان. وفي المَثَل:

  يا عَجَبَا لهذهِ الفَلِيْقَهْ ... هَلْ تُذْهِبَنَّ القُوبَاءَ الرِّيْقَهْ

  ^(⁣١٠) [و]⁣^(⁣١١) يُقال: قُوَبَاءُ، وجَمْعُها قُوَبٌ⁣^(⁣١٢)، [وهو أقْوَبُ]⁣^(⁣١٣).

  وقَوَّبَ الناسُ الأرْضَ: أثَّرُوا فيها بمَوطِئهم⁣^(⁣١٤).

(٦) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(٧) في ت: يقوب.

(٨) في ك: شبه التقوى.

(٩) هكذا ضبطت الكلمة بسكون الواو في الأصول، وسكونها وفتحها جائز.

(١٠) ورد المشطوران في العين (ونص ثانيهما فيه: وهل تُداوى القُوبا بالريقة) وفي التهذيب (ونصُّ ثانيهما فيه: هل ينفعنَّ القُوَباءَ الريقه) وفي المقاييس بنص الأصل، وفي الصحاح واللسان (ونص ثانيهما فيهما: هل تغلبنَّ القوباءَ الريقه) كما ورد في اللسان ثانيهما بمفرده وبنص العين.

(١١) زيادة من ت.

(١٢) سقطت جملة (وجمعها قوب) من ت.

(١٣) زيادة من ت.

(١٤) في ت: بوطئهم.