والمُقَوَّبُ الرَّأْسِ: الذي يَقِلُّ شَعرُهُ من وسطِه، ومُقَدَّمُه ومُؤخَّرُه واحِدٌ⁣^(⁣١٥).

  والقابُ في التَّفسير: ما بَيْنَ المَقْبِضِ⁣^(⁣١٦) والسِّيَةِ من القَوْس، وقيل: هو القَدْر⁣^(⁣١٧)؛ أي قَدْرُ طُولِ⁣^(⁣١٨) قَوْسَيْنِ. والقِيْبُ مِثْلُه.

  والقائبَةُ: الفَرْخُ⁣^(⁣١٩)، وقيل: قِشْرُ البَيْضَةِ⁣^(⁣٢٠). وفي المَثَل⁣^(⁣٢١): «انْقَضَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» يُقال عند الفَرَاغ من الأمْرِ. ويقولونَ: كلُّ قابٍ من قُوْبَةٍ.

  وتَقَوَّبَتِ البَيْضَةُ: تَفَلَّقَتْ. و [يُقال أيضاً]⁣^(⁣٢٢): «بَرِئَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» أي انْصَلَحَ⁣^(⁣٢٣) الأمْرُ.

  والقُوَيْبِبَةُ⁣^(⁣٢٤): البَيْضَةُ.

  والانْقِوَابُ: الْتِواءُ العِرْقِ عن جِهَتِهِ.

  وانْقَابَ الشَّيْءُ عن مَكانِهِ: أي⁣^(⁣٢٥) زالَ.

  وإنَّه لَمَلِيْءٌ قُوَبَةٌ: أي يَنْقَابُ عن الحَقِّ كما تَنْقابُ البَيْضَةُ عن فِراخِها.

  [والقابُ: الذِّرَاعُ]⁣^(⁣٢٦).

(١٥) كذا في الأصل وك، وفي ت: (وافر) وهو الأوْلى والألصق بالسياق.

(١٦) في ك: المقيض.

(١٧) في ت: هو القَدَد.

(١٨) في ت: أي طول، ولم ترد كلمة (قدر).

(١٩) في ت: للفرخ.

(٢٠) في ت: والقوب البيضة.

(٢١) ورد في التهذيب واللسان والتاج بنصِّ الأصل، وبنصِّ «تخلَّصت قائبة من قوب» في المقاييس والمحكم والمستقصى: ٢/ ٢٣ واللسان والقاموس.

(٢٢) زيادة من ت، وهذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال: ١/ ١٠٣ والأساس والتاج ونصُّه فيها: برئت قائبة من قوب.

(٢٣) في ت: صلح.

(٢٤) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقُوَيْبِيَّة، ولم نجد الكلمة في المعجمات.

(٢٥) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(٢٦) زيادة من ت، ومرَّ في هذا التركيب ذِكْرُ ألقاب وانه القَدْر.