كنش

  ^(⁣١٩): مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٢٠).

  الخارزنجيُّ: الكِنْشَاءُ: الرَّجُلُ الجَعْدُ القَطَطُ القَبِيْحُ الوَجْهِ.

  وأكْنَشَه عن الأمر: أعْجَلَه عنه.

  والكُنَاشَاتُ⁣^(⁣٢١): الأُصُولُ التي منها يَنْشَعِبُ الفُرُوْعُ.

الكاف والشين والفاء

  [١٩٠ / أ]

كشف:

  الكَشْفُ: رَفْعُكَ الشَّيْءَ عمّا يُغَطِّيه.

  والكَشَفُ: مَصْدَرُ الأَكْشَفِ، وهي دائرةٌ في قُصَاصِ النّاصِيَةِ، ورُبَّما كانتْ شَعَراتٍ تَنْبُتُ⁣^(⁣٢٢) صُعُداً ولم تكُنْ دائرةً.

  والكَشُوْفُ⁣^(⁣٢٣) من الإِبل: التي يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، ومَصْدَرُه الكِشَافُ، وقد كَشَفَتْ؛ وأكْشَفَتْ - أيضاً - تُكْشِفُ، وأكْشَفْتُها أنا. وقيل: هو أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ فَتَلْقَحَ مَكانَها. وأكْشَفَ القَوْمُ:

  صارَتْ إبلُهم كُشفاً في الحَمْل.

  والأكْشَفُ: الذي لا بَيْضَةَ عليه، وجَمْعُه كُشُفٌ، والذي إذا ضَحِكَ انْقَلَبَتْ شَفَتُه العُلْيا.

(١٩) لم يرد عنوان التركيب في ك، وكان قد ورد في الأصل عنوانٌ نصه: «الكاف والشين»، ثم علَّق الناسخ في هامش الأصل قائلًا: لعلَّه كنش.

(٢٠) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.

(٢١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي مشدَّدة النون في التكملة، ونصَّ على تشديدها في القاموس.

(٢٢) في ك: نَبْتٌ.

(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات.