والشَّوَاكِلُ - أيضاً -: بمعنى الرِّجْلَيْنِ؛ لأنَّهما يُشْكَلانِ بالقَيْدِ. وقيل: هو الرَّحِمُ.

  والشَّكْلَاءُ من الضَّأْنِ: التي ابْيَضَّتْ شاكِلَتُها.

  ولي عِنْدَه أشْكَلَةٌ: أي حاجَةٌ. وقيل: هو الرَّحِمُ والحُرْمَةُ.

  وشَكِلْتُ إلى كذا: أي رَكِنْتُ إليه.

  والأشْكَلُ: ضَرْبٌ من الشَّجَر.

  والأشْكَلَةُ: شَجَرَةٌ يُتَّخَذُ منها القِسِيُّ.

  والأشْكالُ: جَمْعُ الشِّكْلِ وهو شَيْءٌ كانَتِ الجَواري يُعَلِّقْنَه في شُعُورِهنَّ من لُؤْلُؤٍ وفِضَّةٍ.

  وشَكَّلَتِ⁣^(⁣١٧) المَرْأةُ شَعَرها: إذا ضَفَرَتْ خُصْلَتَيْنِ من مُقَدَّمِ رأْسِها عن يَمِيْنٍ وشِمالٍ.

  والشَّكِيْلُ: الزَّبَدُ المُخْتَلِطُ بالدَّم يَظْهَرُ على شَكِيم اللِّجَام.

  وأشْكَلَ النَّخْلُ: إذا طابَ رُطَبُه.

الكاف والشين والنون

نكش:

  النَّكْشُ: شِبْهُ الأتْيِ على الشَّيْءِ والفَرَاغِ منه.

  وبَحْرٌ لا يُنْكَشُ: أي لا يُنْزَفُ.

  ورَجُلٌ مِنْكَشٌ: نَقّابٌ عن الأُمُور.

  وبِبِلادِ بَني فلانٍ لُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ: أي ما تُسْتَأْصَل.

  ونَكَشْنا ماءَ الرَّكِيَّةِ وطَعامَ فلانٍ: أي نَزَحْناها. واسْتَنْكَشَ ماءَ البِئْرِ: بمعنى نَكَشَه⁣^(⁣١٨).

(١٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين وفي اللسان والقاموس، وقال في التاج: والصواب انه من حدِّ نَصَر.

(١٨) في ك: نكثه.