والكُسْدُ: لُغَةٌ في القُسْطِ.

  والغَنَمُ تَنْكَسِدُ إلى الغَنَمِ: تَرْجعُ إليها.

سدك:

  رَجُلٌ سَدِكٌ بالرُّمْحِ: خَفِيْفٌ⁣^(⁣٧) به. وكذلك المُوْلَعُ بالشَّيْءِ؛ في لُغَةِ طَيِّئٍ.

  وسَدِكَ به: لَزِقَ به. وفي المَثَلِ⁣^(⁣٨): «سَدِكَ بي جُعَلُه».

الكاف والسين والتاء

سكت:

  سَكَتَ الساكِتُ سُكُوتاً. وبِهِ سُكَاتٌ: أي طُوْلُ سُكُوتٍ.

  وضَرَبْتُه حتّى أسْكَتَ: أي انْقَطَعَ ولم يَتَكَلَّمْ.

  والسَّكْتَتَانِ في الصَّلاة: سَكْتَةٌ بعد الافْتِتاح، ثمَّ فيما تَيَسَّرَ من القُرْآن.

  والسَّكْتُ من أصواتِ الألحانِ: شِبْهُ تَنَفُّسٍ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ من غَيْرِ تَنَفُّسٍ.

  وحَيَّةٌ [١٩١ / أ] سُكَاتٌ: أخْرَسُ لا يُشْعَرُ به حتّى يَلْسَعَ.

  ودَوَاءٌ ساكُوْتٌ: يُسْكَتُ عليه.

  ورَجُلٌ سِكْتِيْتٌ وسِكِّيْتٌ: صامُوْتٌ.

  والسُّكَيْتُ⁣^(⁣٩) من الخَيْلِ: الذي يَجِيْءُ في آخِرِ الحَلْبَةِ إذا أُجْرِيَتْ بَقِيَ مُسَكِّتاً.

  والأسْكَاتُ من الناسِ: الأوْباشُ، واحِدُهم سُكَيْتٌ وسُكْتٌ.

  والإِسْكَتَانِ: الشُّفْرَانِ.

(٧) في الأصول: «حفيف»، وما أثبتناه من المعجمات.

(٨) ورد بنصِّ (سَدِك بامرئٍ جُعَلُه) في الأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٣٥٥ والمستقصى: ٢/ ١١٨، وروى الميداني عن أبي الندى قوله: «سَدِك بأمري جُعَلُه، ومَنْ قال بامرئٍ فقد صَحَّفَ».

(٩) أشار في الأصل إلى جواز ضبط الكلمة بتشديد الكاف أيضاً.