الخارزنجيُّ: فَرَسٌ كُلَتٌ فُلَتٌ: أي سَرِيْعٌ، وكُلَّتٌ مِثْلُه - مُشَدَّدٌ -.

  وانْكَلَتَ الفَرَسُ وانْصَلَتَ: إذا انْصَبَّ ورَكَضَ.

  ورَجُلٌ مِكْلَتٌ مِصْلَتٌ: أي ماضٍ في الأُمُورِ مِقْدَامٌ.

  والانْكِلَاتُ: الانْقِضَاضُ. وأصْلُه من كَلَتَ ما في الاناء: أي صَبَّه.

  وكَلَّتَ اللّهُ عليه داهِيَةً.

  وكَلَّتُّ الطَّعامَ: نَثَرْته.

  واكْتَلَتُّ ما في يَدِه: أي اسْتَوْعَبْته.

  واكْلِتْ بالشَّيْءِ: أي انْبِذْهُ.

  وهي الكُلْتَةُ والنُّبْذَةُ.

  والكِلِّيْتُ: الحَجَرُ الطَّوِيْلُ يُصَادُ به الضَّبُعُ والذِّئْبُ.

تكل:

  يُقال: تَكِلْتُ عليه: أي اتَّكَلْت. وبابُه المُعْتَلُّ.

الكاف والتاء والنون

كتن:

  الكَتْنُ⁣^(⁣١٢): لَطْخُ الدُّخانِ بالبَيْتِ؛ والسَّوَادِ بالشَّفَةِ؛ ونحوه.

  ويُقال⁣^(⁣١٣): كَتِنَتْ جَحَافِلُها: أي اسْوَدَّتْ من أكْلِ الدَّرِيْنِ.

  والكَتَنُ في شِعْرِ الأعشى⁣^(⁣١٤): الكَتّان.

  والكِتْنَةُ: شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ طَيِّبةُ الرِّيْحِ يَقَعُ عليها الذُّبَابُ.

  والكَتَنَةُ: حَيْثُ يَبْلُغُ الغارِسُ للنَّخْلَةِ من حُرِّ تُرَابِ الأرْضِ.

(١٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت محركةً في المعجمات، ونصَّ على التحريك في القاموس.

(١٣) في م: يقال (بلا حرف عطف).

(١٤) في قوله الوارد في ديوانه: ١٩:

هو الواهب المُسْمِعات الشَّروبَ ... بين الحَرِير وبين الكَتَنْ