المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

باب الكاف والذال

صفحة 235 - الجزء 6

باب الكاف والذال

الكاف والذال والراء

ذكر:

  الذِّكْرُ: الحِفْظُ الذي تَذْكُرُه⁣(⁣١)، وهو مِنّي على ذِكْرٍ وذُكْرٍ. وهو - أيضاً -:

  جَرْيُ الشَّيْءِ على لِسَانِكَ. وكذلك الشَّرَفُ. والصَّوْتُ؛ من قوله ø:

  {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ} لَكَ وَلِقَوْمِكَ⁣(⁣٢). والكِتَابُ الذي فيه تَفْصِيلُ الدِّين. والصَّلاةُ للَّهِ ø والثَّنَاءُ عليه.

  وذِكْرُ الحَقِّ: الصَّكُّ، وجَمْعُه ذُكُوْرٌ.

  والذِّكْرَى: اسْمٌ للتَّذْكِير.

  والاسْتِذْكارُ: الدِّرَاسَةُ للحِفْظِ.

  والتَّذَكُّرُ: طَلَبُ شَيْءٍ فاتَ.

  والذَّكَرُ: مَعْروفٌ، والجَميعُ الذِّكَرَةُ. ويُقال: مَذَاكِيْرُ ومُذْكِرٌ، كما تقول:

  مَقَادِيمُ ومُقْدِمٌ.

  والذَّكَرُ: خِلافُ الأُنثى، ويُجْمَعُ على الذُّكُورَةِ والذُّكُوْرِ والذُّكْرَانِ.


(١) والنص في العين والتهذيب واللسان والقاموس: الحفظ للشيْء تذكره.

(٢) سورة الزخرف، آية رقم: ٤٤.