وتَنَكَّبْتُ عنه. وطَرِيْقٌ يَنْكُوْبٌ⁣^(⁣٢١): على غَيْرِ قَصْدٍ.

  والأنْكَبُ: الذي لا قَوْسَ معه.

  والنَّكْبُ: اسْتِنْضافُكَ آخِرَ ما في الوِعاء من طَعامٍ وغيرِه.

  ونَكَبَ كِنَانَتَه: أي نَكَثَها فأخْرَجَ ما فيها.

  والرَّجُلُ يَنْتَكِبُ كِنانَتَه ويَتَنَكَّبُها: يُلْقِيها في مَنْكِبِه.

  والمَنْكِبُ: كلُّ مَجْمَع عَظْمِ العَضُدِ والكَتِفِ من الإِنسان والطائرِ ونَحْوِه.

  والمَنْكِبُ من الجِبَالِ والأرْضِ، كلُّ ناحِيَةٍ منها مَنْكِبٌ.

  ومَنْكِبُ القَوْمِ: رَأْسُ العُرَفاء، وله النِّكَابَةُ في قَوْمِه. ونَكَبَ على القَوْمِ يَنْكُبُ نَكَابَةً⁣^(⁣٢٢) ونُكُوْباً.

  والمَنَاكِبُ من الرِّيْشِ: ما يُرَاشُ به السَّهْمُ.

  والنَّكْبَاءُ: رِيْحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الجَنُوْبِ والدَّبُوْرِ. وهي - أيضاً -: كُلُّ رِيْحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيْحَيْنِ. ويُقال لِلَّتي تَهُبُّ بين الصَّبَا والشَّمَال: هي النُّكَيْبَاءُ.

  والنَّكْبُ: أنْ يَنْكُبَ⁣^(⁣٢٣) [٢٠٠ / ب] الحَجَرُ ظُفْراً أو حافِراً، ومَنْسِمٌ مَنْكُوْبٌ نَكِيْبٌ.

  ونَكَبَتْه نَكَبَاتُ الدَّهْرِ: أي حَوَادِثُه. وأصابَهُ نَكْبٌ ونُكُوْبٌ.

  والنَّكَبُ: من أدْوَاءِ الإِبل؛ وهو أنْ يَنْقَطِعَ عَصَبَةُ رَأْسِ المَنْكِبِ فَيَنْفَرِكَ العَضُدُ من رَأْسِ الكَتِفِ. والنَّكِبُ من الإِبل نَحْوُه.

  والنُّكْبَةُ: نَحْوُ الجُمْعَةِ والصُّبْرَة، وانْكُبْ به: أي اطْرَحْ به، وجَمْعُها نُكَبٌ.

  وما زِلْتُ أُطالِبُه بحَقّي حتّى نَكَبَ لي به فانْتَكَبْتُه منه: أي اعْتَرَفَ لي به.

(٢١) في م وك: منكوب.

(٢٢) هكذا ضُبط المصدر في الأصول، وضُبط بكسر النون في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.

(٢٣) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الكاف، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.