وإنّي لَأُجَادُ إلى فُلانَةَ: أي أهْوَاها⁣^(⁣٢).

  ورَجُلٌ مِجْوَادٌ: مُجِيْدٌ للكَلامِ.

  والجُوْدُ: الجُوْعُ.

  والجُوَادُ: العَطَشُ، ويقولونَ: وا جَوْدَاه.

  وجُوْداً له: إذا أعْجَبَكَ الشَّيْءُ.

  ورَجُلٌ مَجُوْدٌ: عَطْشَان. وجِيْدَ جُوْدُهُ⁣^(⁣٣).

  وسِرْنا عُقْبَةً جَوَاداً [٢٢٦ / ب] وعُقَباً جَوَاداً⁣^(⁣٤): أي بَعِيداً طَوِيلة⁣^(⁣٥).

جيد:

  الجِيْدُ: مُقَدَّمُ العُنُقِ، والجَمْعُ⁣^(⁣٦) أجْيَادٌ. وامْرَأَةٌ جَيْدَاءُ: طَوِيلةُ العُنُقِ.

  وامْرَأَةٌ جَيْدَانَةٌ: حَسَنَةُ الجِيْدِ.

  وقيل في قَوْلِ الأعْشى:

  رِجَال إيَادٍ بأجْيَادِها⁣^(⁣٧)

  أرَادَ الجُوْذِيَاءَ⁣^(⁣٨) - بالنَّبَطِيَّةِ - وهي الكِسَاءُ؛ فَعُرِّبَ. وقيل: الجِيْدُ مِدْرَعَةٌ صَغِيرةٌ، وجَمْعُها أجْيَادٌ.

وجد:

  الوَجْدُ: من الحُزْنِ.

  والمَوْجِدَةُ: من الغَضَب.

(٢) في ك: أي اهواءها.

(٣) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وفي التهذيب والصحاح واللسان والقاموس: جَوْدةً.

(٤) وفي التهذيب أجْواداً، وفي الأساس واللسان: أجْواداً وجِيَاداً..

(٥) في ك: أي بعيدة أي طويلة.

(٦) في م: والجميع.

(٧) عجز بيتٍ للأعشى ورد في ديوانه: ٨ برواية (بأجلادها) في القافية، وأشار ثعلب في شرح البيت إلى رواية الأصل، وصدر البيت:

(وبيداء تحسب آرامَها)

وفي ك: وبأحيادها.

(٨) في الأصول: الجوذيا، والهمزة واردة في المعجمات، وسيوردها المؤلف في تركيب جوذ.