أي شَبَهٌ منه، وقيل: طَرِيْقَةٌ. وفيه شَنَاشِنُ⁣^(⁣٥) من أبيه.

  والشَّنَاشِنُ: مِثْلُ السَّنَاسِنِ؛ وهي العِظَامُ.

  والشَّنُوْنُ: المَهْزُوْلُ من الدَّوابِّ، وقيل: السَّمِيْنُ، وقيل: لَيْسَ بسَمِينٍ ولا مَهْزُوْلٍ.

  والذِّئْبُ الشَّنُوْنُ: الجائعُ.

  والشُّنَانُ: الماءُ البارِدُ.

  وشُنَانُ المِسْكِ: ماؤه.

  وقَوْسٌ شَنَّةٌ: وهي التي أُطِيْلَ عليها الرَّمْيُ حَتّى قَدُمَتْ. وقيل: هي السَّرِيْعَةُ السِّهَامِ يَشُنُّ الرامي نَبْلَها شَنّاً أي يَنْضَحُه.

  وشَوَانُّ الوادي: حَوَافِشُه، الواحِدَةُ شانَّةٌ.

  وفي الجَبِيْنِ شانّانِ: وهما عِرْقَانِ يَنْحَدِرَانِ من الرَّأْسِ إلى الحاجِبَيْنِ.

  ويُقال للأُشْنَانِ: شُنَانٌ - بحَذْفِ الألِفِ -.

نش:

  النَّشُّ: نَشِيْشُ الماءِ والخَمْرِ إذا غَلى.

  ونَشَّ الغَدِيْرُ: أخَذَ ماؤه في النَّضْبِ. وسَبِخَةٌ نَشّاشَةٌ.

  وفي مَثَلٍ⁣^(⁣٦):

  «نِشْنِشَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ»

  على القَلْبِ.

  والنَّشُّ: وَزْنُ نَوَاةٍ من ذَهَبٍ في الحَدِيثِ⁣^(⁣٧).

  وانْتَشَّتِ⁣^(⁣٨) الشَّجَرَةُ⁣^(⁣٩) انْتِشَاشاً: وهو أنْ يَطُولَ حَتّى يَسْتَمْكِنَ منه الظِّبَاءُ والبَهْمُ.

(٥) في م: وقيل شناشن.

(٦) ورد بنصِّ: (نشنشة من أخشن) في غريب أبي عبيد: ٣/ ٢٤٠ والفائق: ٣/ ٤٢٩ وسمَّياه حديثاً، وأشير إلى نصِّ الأصل في مجمع الأمثال: ١/ ٣٧٥.

(٧) في م: وفي الحديث. وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٢/ ١٨٩ والتهذيب والفائق:

٣/ ٤٢٨ واللسان والتاج.

(٨) كذا ضُبط الفعل في الأصول، وقال في التكملة: والصواب أنْتَشَتْ، وكالتكملة في القاموس.

(٩) في الأصول: الشجر، وما أثبتناه من القاموس وقد رواه عن ابن عباد.