بشر:

  البَشَرُ: الإِنْسَانُ رَجُلًا كانَ أو امْرَأةً، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.

  والبَشَرَةُ: أعْلى جِلْدَةِ الوَجْهِ والجَسَدِ، وجَمْعُها بَشَرٌ. وإذا عَنَيْتَ اللَّوْنَ فَجَمْعُه⁣^(⁣٥٣) أبْشَارٌ. ومنه مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ المَرْأةَ لِتَضَامِّ أبْشَارِهما.

  ومُبَاشَرَةُ الأمْرِ: أنْ تَحْضُرَه بنَفْسِكَ.

  وامْرَأَةٌ بَشِرَةٌ: لَيِّنَةُ البَشَرَةِ.

  والبَشْرُ - مَجْزُوْمٌ -: قَشْرُكَ البَشَرَةَ عن الجِلْدِ، بَشَرْتُ الأدِيْمَ بَشْراً.

  والبُشَارَةُ: بوَزْنِ البُرَايَةِ.

  وبُشَارُ الطَّرَاثِيْثِ: ما يُؤْخَذُ منها فَيُلْقَى في بُرْمَةٍ ويُطْبَخُ.

  وعِنَانٌ مُبْشَرٌ: إذا ظَهَرَتْ⁣^(⁣٥٤) بَشَرَتُه، ومَبْشُوْرٌ: قُشِرَتْ بَشَرَتُه.

  والبِشَارَةُ: ما بُشِّرْتَ به. وهو تَبَاشِيْرُ⁣^(⁣٥٥) القَوْمِ. والبَشِيْرُ: الذي يُبَشِّرُ القَوْمَ بخَيْرِهم وشَرِّهم. والبُشْرى: الاسْمُ. بَشَّرْتُه فأبْشَرَ وبَشَرَ وتَبَشَّرَ، وبَشَرْتُه أبْشُرُه، وقُرِئَ: يَبْشُرُهم رَبُّهم⁣^(⁣٥٦). وهي البِشَارَةُ - وتُضَمُّ الباءُ وتُفْتَحُ -. وبَشِرَ يَبْشَرُ: بمعنى أبْشَرَ.

  والبِشْرُ في الوَجْهِ: الطَّلَاقَةُ والفَرَحُ⁣^(⁣٥٧). واسْتَبْشَرَ القَوْمُ: تَبَاشَرُوا.

  والبَشَارَةُ: الجَمَالُ، امْرَأَةٌ بَشِيْرَةٌ.

  وأبْشَرَ الرَّجُلُ وبَشَّرَ⁣^(⁣٥٨) واسْتَبْشَرَ: فَرِحَ، وبَشِرَ: مِثْلُه.

  والمُبَشِّرَاتُ: الرِّيَاحُ التي تَهُبُّ بالسَّحَاب والغَيْث.

  وتَبَاشِيْرُ الصُّبْحِ وكُلِّ شَيْءٍ: أوَايِلُه. وكذلك أثَرُ الرُّكُوْبِ في ظَهْرِ البَعِير، ولا واحِدَ له.

(٥٣) في ك: يجمعه.

(٥٤) في م: أُظْهِرَتْ.

(٥٥) في ك: ومتى تباشير.

(٥٦) سورة التوبة، آية رقم: ٢١، والقراءة المتداولة: {(يُبَشِّرُهُمْ)}.

(٥٧) في ك: والفرج.

(٥٨) كذا في الأصول، وأظن الصواب فيه: وتَبَشَّرَ.