شبن:

  أيضاً مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٢١).

  الخارزنجيُّ: شَبَنْتُ الشَّيْءَ: دَنَوْت منه.

  [و]⁣^(⁣٢٢) رَجُلٌ أَشْبَانيٌّ⁣^(⁣٢٣): أحْمَرُ الوَجْهِ والسِّبَالِ⁣^(⁣٢٤)، وجَمْعُه أشْبَانِيُّونَ، وكذلك الشَّبّانيُّ⁣^(⁣٢٥) - بتَشْدِيد الباء -.

الشين والنون والميم

نشم:

  النَّشَمُ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، الواحِدَةُ نَشَمَةٌ.

  والمَنْشِمُ: حَبٌّ من العِطْرِ صِغَارٌ شاقُّ المَدَقِّ.

  ومَنْشِمُ: امْرَأةٌ من حِمْيَرَ عَطّارةٌ، يقولون⁣^(⁣٢٦): «دَقُّوا بَيْنَهم عِطْرَ مَنْشِم».

  وقيل: المَنْشِمُ الشَّرُّ بعَيْنِه. وقيل: ثَمَرَةٌ سَوْدَاءُ مُنْتِنَةُ الرِّيْحِ وهو سَمُّ ساعَةٍ. وقيل:

  هي شَجَرَةٌ مِثْلُ النَّشَمِ.

  وتَنَشَّمَ القَوْمُ في الشَّرِّ تَنَشُّماً ونَشَمُوا نَشْماً: ابْتَدَأُوا فيه⁣^(⁣٢٧).

  وفي حَدِيثِ عُثْمان⁣^(⁣٢٨): «لَمّا نَشَّمَ النّاسُ [٢٤٠ / ب] فيه»

  أي طَعَنُوا فيه ونالوا⁣^(⁣٢٩) منه.

(٢١) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. ومن الغريب ورود روايةٍ عن العين في التكملة.

(٢٢) زيادة من م.

(٢٣) ونصَّ على ضمِّ أول الكلمة في القاموس.

(٢٤) في ك: والشبال.

(٢٥) كذا الضبط في الأصول، وضُبطت بتخفيف الباء في التكملة والقاموس.

(٢٦) في م: ويقولون. وهذا القول مَثَلٌ. وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٥٥ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٩٨ واللسان.

(٢٧) في ك: امتدوا فيه.

(٢٨) ورد في العين وغريب أبي عبيد: ٣/ ٤٢٤ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: ٣/ ٤٣٠ واللسان والتاج.

(٢٩) في ك: وقالوا.