ما أوَّلُهُ الشِّيْن

  الشَّيْءُ: الواحِدُ من الأشْيَاء، ويُجْمَعُ أشَاوى وأشَايا وأشْيَاوَاتٍ وأشَاوِيَاتٍ وأشَاوَاتٍ. وقد يُعَبَّرُ عن الإِنسانِ بالشَّيْءِ.

  والشَّيُّ⁣^(⁣١): مَصْدَرُ شَوَيْتُ، والشَّوَاءُ: الاسْمُ، وكذلك الشُّوَاءُ والشُّوَآةُ⁣^(⁣٢).

  وأشْوَيْتُ أصْحَابِي: أطْعَمْتُهم شِوَاءً، وشَوَّيْتُهم: كذلك. واشْتَوَيْنَا لَحْماً. وانْشَوَى اللَّحْمُ. وشَوَّيْتُ القَوْمَ تَشْوِيَةً وأشْوَيْتُهم إشْوَاءً: أعْطَيْتهم طَيْراً يَشْتَوُوْنَ منه، وشَوَيْتُهم⁣^(⁣٣): كذلك⁣^(⁣٤).

  والشَّوى: اليَدَانِ والرِّجْلانِ. ورَمَيْتُه فأشْوَيْتُه: إذا لم تُصِبِ المَقْتَلَ.

  وشَوَيْتُه: أصَبْتَ شَوَاه.

  والإِشْوَاءُ: في مَوْضِعِ الإِبْقَاءِ، تَعَشّى فلانٌ فَأشْوى من عَشَائه⁣^(⁣٥): أي أبْقَى بَعْضاً.

  وشُوَايَةُ الغَنَمِ: رَدِيْئُها.

(١) في الأصول: والشيء، والوارد في المعجمات ما أثبتناه.

(٢) كذا في الأصول.

(٣) ضُبط الفعل في الأصل وم بتشديد الواو، والصواب ما أثبتناه.

(٤) من قوله: (واشتوينا لحما) إلى قوله هنا: (وشويتهم كذلك) سقط من ك.

(٥) في ك: من عشاء به.