وأعْطِني عُصْمَ خِضَابِك: أي ما بَقِيَ منه.

  وعَصِيْمُ العَرَقِ والهِنَاء وغيرِهما: أثَرُه إِذا جَفَّ.

  والعَصِيْمُ: شَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحت وَبَر البَعير إِذا انْتَسَل.

  وأعْصَمْنا الإِهَابَ: تَرَكْناه يَجِفُّ بِشَعَرهِ. وهو عَصِيْمٌ. وأُهُبٌ⁣^(⁣١٢٠) عُصْمٌ.

  والعِصَامُ: مُسْتَدَقُّ طَرَف الذَّنَب، والجَميعُ: الأَعْصِمَة. وسَيْرٌ يُجْعَلُ في المَزَادَة كهَيْئة العُرْوَة، وقد أعْصَمْتُها⁣^(⁣١٢١).

  وعِصَامُ المَحْمِلِ: شِكالُه وقَيْدُه الذي يُشَدُّ⁣^(⁣١٢٢) طَرَفُ العارِضَتَيْن في أعْلاهما. وكُلُّ ما يُعْصَمُ به شَيْءٌ فهو عِصَامُه، والجَمْعُ عُصُمٌ.

  وَمِعْصَمُ المَرْأة: مَوْضِعُ السِّوارَيْنِ من ساعِدَيْها.

  ومِعْصَمٌ: اسْمٌ للعَنْزِ. وتُدْعى للحَلبِ فَيُقَال: مِعْصَمْ مِعْصَمْ، مُسَكَّن الميم.

(١٢٠) في الأصلين: ولهب، وما أثبتناه من التهذيب وهو الصواب.

(١٢١) في ك: اعتصمتها.

(١٢٢) في ك: تشد.