ويَوْمٌ عَمَاصٌ: في مَعْنَى عَمَاسٍ: أي شَديد.

معص:

  هو مَعِصٌ مُتَمَعِّصٌ⁣^(⁣١١٦): لِشِبْهِ الخَجَل⁣^(⁣١١٧).

  وفي بَطْنِه مَعْصٌ - بالعَيْن غيرِ مُعْجَمَةٍ، ومُعْجَمَة أيضاً -: لِتَقْطِيْعٍ في المِعى⁣^(⁣١١٨). ويُقال: مَعَصَ الشَّيْءُ بَطْني.

  والمَعَصُ: في العَصَبِ لا غَيْر.

  ومُعِصَتْ إِصْبَعي: نُكِبَتْ.

  وَمَعِصَتْ رِجْلُه: لالْتِواءٍ في مَفْصِلِها لِكثْرَة المَشْي. وقيل: المَعَصُ: تَكْسِيْرٌ تَجِدُه في الجَسَد لِكثْرَة الرَّكْضِ وغيرِه.

عصم:

  العِصْمَةُ: المَنْعُ. وكُلُّ شَيْءٍ اعْتَصَمْتَ به. واعْتَصَم من الشَّرِّ بكَذا وأعْصَمَ جميعاً. واسْتَعْصَمَ: الْتَجَأ. وأعْصَمْتُه: هَيَّأت له ما يَعْتَصِم به.

  ودَفَعْتُهُ إِليه بِعِصْمَتِهِ: أي بِرِبْقَتِه ورُمَّتِه.

  والعِصْمَةُ: القِلادَة، وتُجْمَعُ على الأَعْصَام.

  والعُصْمَةُ: بَياضٌ في الرُّسْغ. وبه سُمِّيَ الوَعِل: أعْصَمَ⁣^(⁣١١٩).

(١١٦) وفي مطبوع العين: ممتعص.

(١١٧) هكذا وردت كلمة «الخجل» في الأصلين وفي مطبوع العين والمحكم واللسان، وفي التهذيب: شبه الخلج، وفي المقاييس والتكملة والقاموس «الحجل» ولعله الصواب، وزاد في التاج نقلًا عن ابن القطاع: «إِذا حجل.. من داء برجله».

(١١٨) في ك: التقطيع في الأمعاء.

(١١٩) في ك: اعتصم.