المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

صن

صفحة 90 - الجزء 8

الصاد والنون

صن:

  المُصِنُّ: الرّافِعُ رَأْسَه.

  وناقَةٌ مُصِنُّ: وهي التي تَدْفَعُ وَلَدَها⁣(⁣١) بكُرَاعِه وأنْفِه في دُبرِها وهو في بَطْنِها، يُقال: أصَنَّتْ ناقَتُكَ: إذا مَخَضَتْ وصارَ رِجْلُ وَلَدِها في صَلَاها، وهُنَّ مَصَانُّ. ومنه قيل للرَّجُلِ إذا تَكَبَّرَ وشَمَخَ بأنْفِه: قد أصَنَّ فهو مُصِنٌّ. وكذلك إذا سَكَتَ.

  وأصَنَّ على الأمْرِ: بمعنى أصَرَّ لا يُقْلِعُ.

  والصَّنُّ: شِبْهُ السَّلَّةِ المُطْبَقَةِ.

  والصِّنُّ: بَوْلُ الوَبْرِ.

  والصُّنَانُ: رِيْحُ الذَّفَرِ.

  وأصَنَّ اللَّحْمُ: مِثْلُ أصَلَّ.

  ورَجُلٌ مُصِنُّ: مُنْتِنُ الجِسْمِ. وماءٌ مُصِنُّ: مُتَغَيِّرٌ. وأصَنَّ بَوْلُه. ورَجُلٌ أصَنُّ؛ وبه صَنَنٌ. وكذلك إذا تَغَافَلَ وتَصَامَمَ.

  والصِّنُّ: يَوْمٌ من أيّام العَجُوزِ.


(١) كذا الضبط في الأصول. وفي اللسان والقاموس: يدفع وَلَدُها (أي ان الولد فاعل).