والرَّسَلُ: القَطِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ، والجَميعُ أرْسَالٌ. وأرْسَلَ القَوْمُ: صاروا ذَوِي أرْسالٍ.

  وجارِيَةٌ رَسَلٌ⁣^(⁣٥): لم تَخْتَمِرْ وهي صَغِيْرَةٌ.

  والرِّسَالَةُ: مَعْرُوْفَةٌ، وجَمْعُها رَسَائلُ.

  والرَّسُوْلُ: جَمْعُه رُسُلٌ. ويقولون: هي رَسُوْلُكَ وهُنَّ رَسُولُكَ. ووَجَّهْتُ إليكَ رُسُلًا: أي أرْسالًا مُتَتَابِعَةً، واحِدُها رَسَلٌ.

  وامْرَأةٌ مُرَاسِلٌ: كانَ لها زَوْجٌ فَماتَ والخُطّابُ يُرَاسِلُوْنَها. وهي - أيضاً -:

  الكَثِيرةُ شَعرِ الساقَيْنِ طَوِيْلَتُه.

  والمُرْسَلَاتُ في القُرْآنِ: هي الخَيْلُ، وقيل: الرِّيَاحُ.

  والرّاسِلَتَانِ⁣^(⁣٦): هما الوابِلَتَانِ⁣^(⁣٧) في العَضُدِ. وقيل: عِرْقَانِ في الكَتِفَيْنِ.

  والرَّسِيْلُ: الواسِعُ. والشَّيْءُ الطَّفِيْفُ أيضاً [٢٧١ / ب].

  ورَسِيْلُ الرَّجُلِ: الذي يَقِفُ مَعَه في نِضَالٍ.

  والتَّرْسِيْلُ والتَّرْتِيْلُ: واحِدٌ؛ في حَدِيث الفُتّاكِ: لا يَكُوْنُ الفَتى مِرْسالًا؛ وهو الذي يُرْسِلُ اللُّقْمَةَ في الحَلْقِ. وقيل: هو الذي يُرسِلُ الغُصْنَ من يَدِه إذا مَضى في مَوْضِعٍ شَجِيْرٍ ليُصِيْبَ صاحِبَه.

سرل:

  السَّرَاوِيْلُ: أعْجَمِيَّةٌ عُرِّبَتْ وأُنِّثَتْ⁣^(⁣٨). وسَرْوَلْتُه: أَلْبَسْته إيّاه.

  وطائرٌ مُسَرْوَلٌ وحَمَامَةٌ مُسَرْوَلَةٌ: إذا كانَ قد غَطّى رِجْلَها. خاصَّةً.

  وفي إسْرَائيْل: إسْرَائِلُ وإسْرَالُ.

(٥) كذا الضبط في الأصول، وضُبطت بضم الراء والسين في التهذيب واللسان ونصِّ التكملة والقاموس.

(٦) كذا في الأصل وك، وهما (الراسِلانِ) في م والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس.

(٧) في ك: الرابلتان.

(٨) في ك: وانتثت.