وأرى من هذا الأمْرِ وِجْهَةَ مَنْسِمٍ: أي بَيَاناً⁣^(⁣٣٤) وعَلَامَةً.

  و

  في الحَدِيث⁣^(⁣٣٥): «لقد اسْتَقَامَ المَنْسِمُ»

  أي الطَّرِيْقُ. وهذا نَسَمٌ من الطَّرِيقِ وأنْسَامٌ. وتَنَسَّمْتُ الطَّرِيْقَ: أخَذْت مَذْهَبَه. ونَسَّمْتُ أثَرَه حتّى اسْتَبَنْتُه.

  وأنْسَمَ اللّهُ لي كذا: أي أظْهَرَه.

  واسْتَنْسَمْتُ الصَّيْدَ وأنْسَمْتُه: طَلَبْته.

  والنَّيْسَمُ⁣^(⁣٣٦): الأَثَرُ: ونَيْسَمُ النَّمْلِ: أَثَرُه. وصارَ الطَّرِيْقُ نَيْسَمَةً ونَيْسَبَةً: أي مُخْتَلَفاً فيه. والقَوْمُ مُنَيْسِمُونَ: أي يَسِيْرُوْنَ.

  ونَيْسَمَ في الحَدِيثِ: ابْتَدَأَ فيه.

  و

  في الحديث⁣^(⁣٣٧): «بُعِثْتُ في نَسَمِ السّاعَةِ»

  أي كادَتْ لَتَسْبِقُني⁣^(⁣٣٨).

  وإنَّه لَيَتَنَسَّمُ بشَيْءٍ: أي يَتَنَعَّمُ به ويَتَكَلَّمُ، ويَنْسِمُ: مِثْلُه.

  والمُنَاسَمَةُ: المُسَاهَاةُ وحُسْنُ المُحَادَثَةِ.

نمس:

  النَّمَسُ⁣^(⁣٣٩): فَسَادُ السَّمْنِ والغالِيَةِ، نَمِسَ يَنْمَسُ⁣^(⁣٤٠) نَمَساً.

  والشَّعرُ إذا تَوَسَّخَ وأصَابَه دُهْنٌ: نَمِسٌ.

  والنِّمْسُ: سَبُعٌ من أخْبَثِ السِّبَاعِ. ودُوَيْبَّةٌ تَأْكُلُ الثَّعَابِيْنَ تكونُ مَعَ الناظُوْرِ.

  والنّامُوْسُ: قُتْرَةُ الصائِد، والمُتَنَمِّسُ: الصَّيّادُ. ويُقال: وِعَاءُ العِلْمِ. وقيل:

  المَكْرُ والخَدِيْعَةُ.

  ونامُوْسُ الرَّجُلِ: صاحِبُ سِرِّه، نَمَسَ يَنْمِسُ نَمْساً. ونامَسْتُه مُنَامَسَةً.

(٣٤) في ك: أي منسمك بياناً.

(٣٥) ورد في التهذيب والأساس والفائق: ٣/ ٤٢٧ واللسان والتاج.

(٣٦) في ك: والنيشم.

(٣٧) ورد في التهذيب والصحاح والأساس والفائق: ٣/ ٤٢٢ واللسان والتاج.

(٣٨) في م: كادت تسبقني.

(٣٩) في ك: النسم.

(٤٠) ضُبط الفعل الماضي في الأصول بفتح الميم، ونُصَّ على كسرها في الصحاح والعباب والقاموس.

وضُبط الفعل المضارع في الأصل بكسر الميم، وفي ك بضمها، وما أثبتناه من م والمعجمات.